茶余资治通鉴(简洁时间线)


此帖纯为欢乐,聊记我读资治通鉴觉得有趣的人与事。

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嘬口茶,撸根串,抠脚大汉读资治通鉴。
初,智宣子将以瑶为后。智果曰:“不如宵也。瑶之贤于人者五,其不逮者一也。美鬓长大则贤,射御足力则贤,伎艺毕给则贤,巧文辩慧则贤,强毅果敢则贤,如是而甚不仁。夫以其五贤陵人,而以不仁行之,其谁能待之?若果立瑶也,智宗必灭。”弗听,智果别族于太史为辅氏。

劝你不听,老子干脆把姓改了,免得将来被牵连,智果才是真聪明。后来还真就因为改了姓而免灾。

三家以国人围而灌之,城不浸者三版。沈灶产蛙,民无叛意。智伯行水,魏桓子御,韩康子骖乘。智伯曰:“吾乃今知水可以亡人国也。”桓子肘康子,康子履桓子之跗,以汾水可以灌安邑,绛水可以灌平阳也。

魏桓子杵韩康子胳膊肘,韩康子踩魏桓子脚丫子,两个怂货。。

遂杀智伯,尽灭智氏之族。唯辅果在。

之前的智果改叫辅果,果然躲过一劫。

臣光曰:智伯之亡也,才胜德也。夫才与德异,而世俗莫之能辨,通谓之贤,此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才,正直中和之谓德。才者,德之资也;德者,才之帅也。云梦之竹,天下之劲也,然而不矫揉,不羽括,则不能以入坚;棠溪之金,天下之利也,然而不熔范,不砥砺,则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人。凡取人之术,苟不得圣人、君子而与之,与其得小人,不若得愚人。何则?君子挟才以为善,小人挟才以为恶。挟才以为善者,善无不至矣;挟才以为恶者,恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善,智不能周,力不能胜,譬之乳狗搏人,人得而制之。小人智足以遂其奸,勇足以决其暴,是虎而翼者也,其为害岂不多哉!夫德者人之所严,而才者人之所爱。爱者易亲,严者易疏,是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来,国之乱臣,家之败子,才有馀而德不足,以至于颠覆者多矣,岂特智伯哉!故为国为家者,苟能审于才德之分而知所先后,又何失人之足患哉!

司马光的“德才论”,看完之后再想一想“女子无才便是德”,别有一番风味。而且光光这番德才论是不是也想特意说给半山同学听呢?

三家分智氏之田。赵襄子漆智伯之头,以为饮器。

汉朝的时候匈奴王也曾经把月氏王的头拿来做酒器。《史记·大宛列传》:“是时天子(指汉武帝)问奴降者,皆言匈奴破月氏王,以其头为饮器,月氏遁逃而常怨仇匈奴,无与共击之。”

起始事曾参,母死不奔丧,曾参绝之。……起之为将,与士卒最下者同衣食。卧不设席,行不骑乘,亲裹赢粮,与士卒分劳苦。卒有病疽者,起为吮之。

母死不奔丧,可谓大不孝,但是对士兵下属又那么好。人生如戏,全靠演技。但演技好也不一定有用,《韩非子·说林上篇》说:“乐羊为魏将而攻中山。其子在中山,中山之君烹其子而遗之羹。乐羊坐于幕下而啜之,尽一杯。”结果呢,《抱朴子》载“乐羊以安忍见疏”。另一个演技好的,《三国志·蜀书·姜维传》“初,姜维诣亮,与母相失。复得母书,令求当归。维曰:良田百顷,不在一亩。但有远志,不在当归也。”结果立刻博得上面欢心。所以拿自己家人演苦情戏也要有明主才行。

子击出,遭田子方于道,下车伏谒。子方不为礼。子击怒,谓子方曰:“富贵者骄人乎?贫贱者骄人乎?”子方曰:“亦贫贱者骄人耳,富贵者安敢骄人?国君而骄人则失其国,大夫而骄人则失其家。失其国者未闻有以国待之者也,失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱者,言不用,行不合,则纳履而去耳,安往而不得贫贱哉!”子击乃谢之。

“贫贱骄人”,新奇的论点,想一想和“高处不胜寒”其实一个道理。

侠累与濮阳严仲子有恶。仲子闻轵人聂政之勇,以黄金百镒为政母寿,欲因以报仇。政不受,曰:“老母在,政身未敢以许人也!”及母卒,仲子乃使政刺侠累。侠累方坐府上,兵卫甚众,聂政直入上阶,刺杀侠累,因自皮面抉眼,自屠出肠。韩人暴其尸于市,购问,莫能识。其姊嫈闻而往哭之,曰:“是轵深井里聂政也。以妾尚在之故,重自刑以绝从。妾奈何畏殁身之诛,终灭贤弟之名!”遂死于政尸之旁。

武侠小说里扯得最多的名曲《广陵散》,其中有“取韩”,“冲冠”,“发怒”,“投剑”等节,故世人认为它是《聂政刺侠累》的异名同曲。

楚悼王薨,贵戚大臣作乱,攻吴起,起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺起,并中王尸。既葬,肃王即位。使令尹尽诛为乱者,坐起夷宗者七十馀家。

为杀吴起而中王尸,导致自己被灭族,可谓同归于尽。自古变法之人往往难得善终,他们所遭受的憎恨和仇怨由此可见一斑。

是时何、山以东强国六,淮、泗之间小国十余,楚、魏与秦接界。魏筑长城,自郑滨洛以北有上郡。楚自汉中,南有巴、黔中:皆以夷翟遇秦,于是孝公发愤,布德修政,欲以强秦。

秦国被鄙视的不要不要的。淮泗小国十余鄙视他,楚国也鄙视他。论封属,秦伯楚子,你楚国好意思鄙视我?看把孝公给憋屈的。。

鲁共公薨,子康公毛立。

他们家姓姬。。

秦商鞅筑冀阙宫廷于咸阳,徙都之。

秦在商鞅之时才迁都咸阳,在九峻山之南,渭水之北,山水皆阳,故名咸阳(这么讲天下能叫咸阳的地方太多了。。。)

孙子谓田忌曰:“彼三晋之兵素勇悍而轻齐,齐号为怯,善战者因其势而利导之。兵法:‘百里而趣利者蹶上将,五十里而趋利者军半至’。”乃使齐军入魏地为十万灶,明日为五万灶,又明日为三万灶。庞涓行三日,大喜曰:“吾固知齐军怯,入吾地三日,士卒亡者过半矣!”与其轻锐倍日并行逐之。

著名的马陵之战最后玩死了庞涓。因势利导出于此,减灶之计也出于此。但是深究的话,十万人不变,如何用五万乃至三万灶做出十万人的饭呢?恐怕只能牺牲行军时间,这会是很大的负面效果毕竟兵贵神速。所以如果不是等着别人来扑你(不用急着赶路),减灶之计并不可用。

初,商君相秦,用法严酷,尝临渭论囚,渭水尽赤。为相十年,人多怨之。

商鞅这种搞法,把秦国尚武尊功民风彪悍发挥到了极致,但是严重伤害了民间原本的淳厚与亲和。所以后面贾谊说商鞅“遗礼义,弃仁恩,行之二岁,秦俗日败。” 败到了什么地步?“家富子壮则出分(家里有钱孩子长大了就分家不管),家贫子壮则出赘(家里穷孩子长大了就入赘别人家去);借父耰鉏,虑有德色(借个锄头给老爸都觉得自己在施恩);母取箕帚,立而谇语(老妈用了下扫把,就被站那骂半天);抱哺其子,与公并倨(小舅子还在边上,就敞着膀子给孩子喂奶);妇姑不相说,则反唇而相稽;其慈子、耆利,不同禽兽者亡几耳。”, 所以商鞅既为秦国埋下了制霸天下的因,也种下了二世而亡的果。

韩昭侯作高门,屈宜臼曰:“君必不出此门。何也?不时。吾所谓时者,非时日也。夫人固有利、不利时。往者君尝利矣,不作高门。前年秦拔宜阳,今年旱,君不以此时恤民之急而顾益奢,此所谓时诎举赢者也。

一句“时诎举赢”说出了多少boss们悲剧的根源。同样的事情,时机对了做就是舒爽,时机错了做就是作死。

初,孟子师子思,尝问牧民之道何先。子思曰:“先利之。”孟子曰:“君子所以教民者,亦仁义而已矣,何必利!”子思曰:“仁义固所以利之也,上不仁则下不得其所。上不义则下乐为诈也,此为不利大矣。故易曰:『利者,义之和也。』又曰:『利用安身,以崇德也。』此皆利之大者也。”

仁义归根结底也是要满足民众的趋利性。泯灭私欲否定私利这种反人类的东西会悲剧,偷偷瞄一眼隔壁公有制。。。

孟尝君聘于楚,楚王遗之象床。登徒直送之,不欲行,谓孟尝君门人公孙戌曰:“象床之直千金,苟伤之毫发,则卖妻子不足偿也。足下能使仆无行者,有先人之宝剑,愿献之。”公孙戌许诺,入见孟尝君曰:“小国所以皆致相印于君者,以君能振达贫穷,存亡继绝,故莫不悦君之义,慕君之廉也。今始至楚而受象床,则未至之国将何以待君哉!”孟尝君曰:“善。”遂不受。公孙戌趋去,未至中闺,孟尝君召而反之,曰:“子何足之高,志之扬也?”公孙戌以实对。孟尝君乃书门版曰:“有能扬文之名,止文之过,私得宝于外者,疾入谏!”

这句“私得宝于外”真是对前面子思的“仁义固所以利之也”的极佳注解。司马光的评语是引用诗经的一句话“采葑采菲,无以下体”,葑和菲都是叶与根都能吃,但是根有时候好吃有时候不好吃,不能因为根的味道偶尔不好就把整个都丢了。孟尝君用谏也如此,“私得宝于外”就像是味道不好的根,但是不要紧,只要“能扬文之名,正文之过”就是好味道的叶,一样要珍视。

昭王于破燕之后。吊死问孤,与百姓同甘苦,卑身厚币以招贤者。谓郭隗曰:“齐因孤之国乱而袭破燕,孤极知燕小力少,不足以报;然诚得贤士与共国,以雪先王之耻,孤之愿也。先生视可者,得身事之!”郭隗曰:“古之人君有以千金使涓人求千里马者,马已死,买其首五百金而返。君大怒,涓人曰:『死马且买之,况生者乎!马今至矣。』不期年,千里之马至者三。今王必欲致士,先从隗始,况贤于隗者,岂远千里哉!

虽然郭隗说的很有道理,但这种(疑似)一本正经的给自己骗赏的行为还是看得我老脸一红。。

秦武王好以力戏,力士任鄙、乌获、孟说皆至大官。八月,王与孟说举鼎,绝脉而薨。

当个国君没事干去抬锅炉然后血管爆裂而死也真是够逗逼的—.—|| 然后他名字叫赢荡,嗯嗯。

秦武王举鼎示意图
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赵武灵王北略中山之地,至房子,遂之代,北至无穷,西至河,登黄华之上。与肥义谋胡服骑射以教百姓,曰:“愚者所笑,贤者察焉。虽驱世以笑我,胡地、中山,吾必有之!”遂胡服。国人皆不欲,公子成称疾不朝。王使人请之曰:“家听于亲,国听于君。今寡人作教易服而公叔不服,吾恐天下议之也。制国有常,利民为本;从政有经,令行为上。明德先论于贱,而从政先信于贵,故愿慕公叔之义以成胡服之功也。”

“制国有常,利民为本;从政有经,令行为上”,然后说“明德先论于贱,从政先信于贵”,“利”和“德”都得给普通老百姓,就像商鞅说“民不可与虑始,而可与乐成”一个道理,老百姓都是谁对我好我跟谁,谁给我利我跟谁,原始直接不假思索。“贵”的人重“信”,能够“令行”,这既是贵的原因也是结果。

武灵王自号“主父”。主父欲使子治国,身胡服,将士大夫西北略胡地。将自云中、九原南袭咸阳,于是诈自为使者,入秦。欲以观秦地形及秦王之为人,秦王不知,已而怪其状甚伟,非人臣之度,使人逐之;主父行已脱关矣,审问之,乃主父也。秦人大惊。

为了瞅瞅秦王长啥样,自己假扮使者亲自跑去秦国,来去自如,何其牛逼。

孔穿自鲁适赵,与公孙龙论臧三耳,龙甚辩析。子高弗应,俄而辞出,明日复见平原君。平原君曰:“畴昔公孙之言信辩也,先生以为何如?”对曰:“然。几能令臧三耳矣。虽然,实难!仆愿得又问于君:今谓三耳甚难而实非也,谓两耳甚易而实是也,不知君将从易而是者乎,其亦从难而非者乎?”平原君无以应。明日,谓公孙龙曰:“公无复与孔子高辩事也!其人理胜于辞,公辞胜于理。辞胜于理,终必受诎。”

公孙龙的“臧三耳”、“鸡三足”、“离坚白”到“白马非马”,其实都是分离“名”与“实”,所以他这一派被叫做“名家”。然而辩“名”终究不如务“实”。所以“易而实是”总是高于“难而实非”,所以才会“事实胜于雄辩”。

邹衍过赵,平原君使与公孙龙论白马非马之说。邹子曰:“不可。夫辩者,别殊类使不相害,序异端使不相乱。抒意通指,明其所谓,使人与知焉,不务相迷也。故胜者不失其所守,不胜者得其所求。若是,故辩可为也。及至烦文以相假,饰辞以相敦,巧譬以相移,引人使不得及其意,如此害大道。夫缴纫争言而竞后息,不能无害君子,衍不为也。”座皆称善。公孙龙由是遂诎。

辩论的意义,既有关乎胜负的,使得“胜者不失其所守,不胜者得其所求”,也有无关乎胜负的,使得“别殊类使不相害,序异端使不相乱”。

公子章之败也,往走主父;主父开之。成、兑因围主父。公子章死,成、兑谋曰:“以章故,围主父;即解兵,吾属夷矣!”乃遂围之,令:“宫中人后出者夷!”宫中人悉出。主父欲出不得,又不得食,探雀鷇而食之。三月余,饿死沙丘宫。

胡服骑射,号主父,制林胡,灭中山,诈使入秦来去自如,这么犀利的赵武灵王最后却被自己儿子生生给饿死,真是唏嘘。

宋有雀生𪄟于城之陬。史占之曰:“吉。小而生巨,必霸天下。”宋康王喜,起兵灭滕,伐薛,东败齐,取五城,南败楚,取地三百里,西败魏军,与齐、魏为敌国,乃愈自信其霸。欲霸之亟成,故射天笞地,斩社稷而焚灭之,以示威服鬼神。为长夜之饮于室中,室中人呼万岁,则堂上之人应之,堂下之人又应之,门外之人又应之,以至于国中,无敢不呼万岁者。天下之人谓之“桀宋”。齐闵王起兵伐之,民散,城不守。宋王奔魏,死于温。

“射天笞地”。。。我第一反应就是传说中的赵日天。。这货这么逗逼还“东败齐,南败楚”,也是醉了,齐楚你们是来搞笑的么。

赵王封乐毅于观津,尊宠之,以警动于燕、齐。燕惠王乃使人让乐毅,且谢之曰:“将军过听,以与寡人有隙,遂捐燕归赵。将军自为计则可矣,而亦何以报先王之所以遇将军之意乎?”乐毅报书曰:“昔伍子胥说听于阖闾而吴远迹至郢;夫差弗是也,赐之鸱夷而浮之江。吴王不寤先论之可以立功,故沈子胥而不悔;子胥不蚤见主之不同量,是以至于入江而不化。夫免身立功以明先王之迹,臣之上计也。离毁辱之诽谤,堕先王之名,臣之所大恐也。临不测之罪,以幸为利,义之所不敢出也。臣闻古之君子,交绝不出恶声,忠臣去国,不洁其名。臣虽不佞,数奉教于君子矣。唯君王之留意焉!”于是燕王复以乐毅子闲为昌国君,而乐毅往来复通燕,卒于赵,号曰望诸君。

“交绝不出恶声”真是一语道尽君子的襟怀,再反观一下现在漫天飞舞的撕逼大战。。

新垣固请子顺曰:“贤者所在,必兴化致治。今子相魏,未闻异政而即自退,意者志不得乎,何去之速也?”子顺曰:“以无异政,所以自退也,且死病无良医。今秦有吞食天下之心,以义事之,固不获安;救亡不暇,何化之兴!昔伊挚在夏,吕望在商,而二国不治,岂伊、吕之不欲哉?势不可也。当今山东之国敝而不振,三晋割地以求安,二周折而入秦,燕、齐、楚已屈服矣。以此观之,不出二十年,天下其尽为秦乎!”

新垣固难道是新垣结衣的祖上么。。子顺这里已经开始预言天下了,到前221年秦一统六国,还有38年。

临武君曰:“善。请问王者之军制。”荀卿曰:“将死鼓,御死辔,百吏死职,上大夫死行列。闻鼓声而进,闻金声而退。顺命为上,有功次之。令不进而进,犹令不退而退也,其罪惟均。……”

为啥很多组织管理尤其是军队里面会有一堆傻逼上天的规定,就是为了训练出这个“顺命为上,有功次之”的觉悟。

魏安厘王问天下之高士于子顺,子顺曰:“世无其人也;抑可以为次,其鲁仲连乎!”。王曰:“鲁仲连强作之者,非体自然也。”子顺曰:“人皆作之。作之不止,乃成君子;作之不变,习与体成,则自然也。”

君子就是作出来的。。

安陵人缩高之子仕于秦

又一个节操满地的名字。

韩欲疲秦人,使无东伐,乃使水工郑国为间于秦,凿泾水自仲山为渠,并北山,东注洛。中作而觉,秦人欲杀之。郑国曰:“臣为韩延数年之命,然渠成,亦秦万世之利也。”乃使卒为之。注填阏之水溉舄卤之地四万余顷,收皆亩一钟,关中由是益富饶。

郑国渠的本意是疲秦,结果“关中由是亦富饶”,可叹!那时候的水利工程真是富国与疲国的双刃剑,开不好就翻车。另外韩国能想到这么宏大的间谍计划也真是牛叉。

王翦击赵军,大破之,杀赵葱,颜聚亡,遂克邯郸,虏赵王迁。王如邯郸,故与母家有仇怨者皆杀之。

赢政这个人真的是心狠手辣,而且记仇。整个秦朝几十年间充满戾气是有原因的。

丞相李斯上书曰:“异时诸侯并争,厚招游学。今天下己定,法令出一,百姓当家则力农工,士则学习法令。今诸生不师今而学古,以非当世,惑乱黔首,相与非法教人;闻令下,则各以其学议之,入则心非,出则巷议,夸主以为名,异趣以为高,率群下以造谤。如此弗禁,则主势降乎上,党与成乎下。禁之便!臣请史官非秦记皆烧之;非博士官所职,天下有藏诗、书、百家语者,皆诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗、书弃市;以古非今者族;吏见知不举,与同罪。令下三十日,不烧,黥为城旦。所不去者,医药、卜筮、种树之书。若有欲学法令者,以吏为师。”制曰:“可。”

秦朝自己博士官的藏书并没有烧,被后面毁天灭地项大王烧了。

始皇以为咸阳人多,先王之宫庭小,乃营作朝宫渭南上林苑中,先作前殿阿房,东西五百步,南北五十丈,上可以坐万人,下可以建五丈旗,周驰为阁道,自殿下直抵南山,表南山之颠以为阙。为复道,自阿房度渭,属之咸阳,以象天极阁道、绝汉抵营室也。隐宫、徒刑者七十万人,乃分作阿房宫或作骊山。发北山石椁,写蜀、荆地材,皆至;关中计宫三百,关外四百余。于是立石东海上朐界中,以为秦东门。因徙三万家骊邑,五万家云阳,皆复不事十岁。

大名鼎鼎的阿房宫。

夏,四月,二世至咸阳,谓赵高曰:“夫人生居世间也,譬犹骋六骥过决隙也。吾既已临天下矣,欲悉耳目之所好,穷心志之所乐,以终吾年寿,可乎?”

一般人说到人生如驹过隙之后都是讲要勤勉励啊要加班加点啊,秦二世这货的问题真是诚实的让我猝不及防。。

以黔首葬二世杜南宜春苑中。

按平民下葬这在古代对于一个帝王真是再悲剧不过了,下葬的地方还叫“宜春苑”,简直double悲剧。

居数日,项羽引兵西,屠咸阳,杀秦降王子婴,烧秦宫室,火三月不灭;收其货宝、妇女而东。秦民大失望。
韩生说项羽曰:“关中阻山带河,四塞之地,地肥饶,可都以霸。”项羽见秦宫室皆已烧残破,又心思东归,曰:“富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者!”韩生退曰:“人言楚人沐猴而冠耳,果然!”项羽闻之,烹韩生。

项霸王这个lowB就这点追求。和前面秦二世简直应该惺惺相惜成刎颈之交。

汉王南渡平阴津,至洛阳新城。三老董公遮说王曰:“臣闻『顺德者昌,逆德者亡』;『兵出无名,事故不成』。故曰:『明其为贼,敌乃可服。』项羽为无道,放杀其主,天下之贼也。夫仁不以勇,义不以力,大王宜率三军之众为之素服,以告诸侯而伐之,则四海之内莫不仰德,此三王之举也。”于是汉王为义帝发丧,袒而大哭,哀临三日,发使告诸侯曰:“天下共立义帝,北面事之。今项羽放杀义帝江南,大逆无道!寡人悉发关中兵,收三河士,南浮江、汉以下,愿从诸侯王击楚之杀义帝者!”

项羽杀义帝是在冬十月,刘邦南渡平阴津至少是在春三月以后,还能“袒而大哭,哀临三日”,他要不是影帝我自断经脉。

亚父劝羽急攻荥阳;汉王患之。项羽使使至汉,陈平使为大牢具。举进,见楚使,即佯惊曰:“吾以为亚父使,乃项王使!”复持去,更以恶草具进楚使。楚使归,具以报项王;项王果大疑亚父。亚父欲急攻下荥阳城,项王不信,不肯听。亚父闻项王疑之,乃怒曰:“天下事大定矣,君王自为之,愿赐骸骨!”归,未至彭城,疽发背而死。

项羽真的是巨坑,而且亚父之死太有猫腻了,这时间点怎么看都感觉是项大王偷偷下黑手了。

晨,自称汉使,驰入赵壁。张耳、韩信未起,即其卧内,夺其印符以麾召诸将,易置之。信、耳起,乃知汉王来,大惊。

刘邦就是狂霸酷炫拽,压得张耳韩信一点脾气都没有。不过我也好奇,如果这会是周亚父的营寨刘邦岂不是就悲剧了23333

项王三令壮士出挑战,汉有善骑射者楼烦辄射杀之。项王大怒,乃自被甲持戟挑战。楼烦欲射之,项王瞋目叱之,楼烦目不敢视,手不敢发,遂走还入壁,不敢复出。汉王使人间问之,乃项王也,汉王大惊。……羽大怒,伏弩射中汉王。汉王伤胸,乃扪足曰:“虏中吾指。”汉王病创卧,张良强请汉王起行劳军,以安士卒,毋令楚乘胜。汉王出行军,疾甚,因驰入成皋。

这场戏很经典的体现了两个boss的特点。项羽的勇武真的是冠绝天下无人能敌。刘邦则是胆大心细的典范。

项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑;汉骑追者数千人。项王自度不得脱,谓其骑曰:“吾起兵至今,八岁矣;身七十余战,未尝败北,遂霸有天下。然今卒困于此,此天之亡我,非战之罪也!今日固决死,愿为诸君快战,必溃围,斩将,刈旗,三胜之,令诸君知天亡我,非战之罪也。”乃分其骑以为四队,四乡。汉军围之数重。项王谓其骑曰:“吾为公取彼一将。”令四面骑驰下,期山东为三处。于是项王大呼驰下,汉军皆披靡,遂斩汉一将。是时,郎中骑杨喜追项王,项王瞋目而叱之,喜人马俱惊,辟易数里。项王与其骑会为三处,汉军不知项王所在,乃分军为三,复围之。项王乃驰,复斩汉一都尉,杀数十百人,复聚其骑,亡其两骑耳。乃谓其骑曰:“何如?”骑皆伏曰:“如大王言!”

二十八骑对数千人,还能说溃围就溃围,说斩将就斩將,说刈旗就刈旗,战斗值真心破百万。只是好奇每次项大王一瞪眼睛对方就吓尿,到底他长成啥样。。

独籍所杀汉军数百人,身亦被十余创。

别说数千精兵围堵的情况下杀数百人,就是数百个刚会走的小盆友放那让你杀,一般人也得杀上一个礼拜吧。。。

娄敬曰:“……及成王即位,周公相焉,乃营洛邑,以为此天下之中也,诸侯四方纳贡职,道里均矣。有德则易以王,无德则易以亡。……且夫秦地被山带河,四塞以为固;卒然有急,百万之众可立具也。因秦之故,资甚美膏腴之地,此所谓天府者也。

所以洛阳才是真正的天下正中,而关中之地才是天府之国么,我大四川的心好痛。

帝曰:“诸君知猎乎?夫猎,追杀兽兔者,狗也;而发纵指示兽处者,人也。今诸君徒能得走兽耳,功狗也;至如萧何,发纵指示,功人也。”

刘邦这比喻也是没谁了,“功狗”。。。我要是众臣之一肯定感觉再也不会爱了。。

冒顿乃作鸣镝,习勒其骑射。令曰:“鸣镝所射而不悉射者,斩之!”冒顿乃以鸣镝自射其善马,既又射其爱妻;左右或不敢射者,皆斩之。最后以鸣镝射单于善马。左右皆射之。于是冒顿知其可用;从头曼猎,以鸣镝射头曼,其左右亦皆随鸣镝而射。遂杀头曼,尽诛其后母与弟及大臣不听从者。冒顿自立为单于。

做雄主的亲人真的好累。

上贤贯高为人,使泄公具告之曰:“张王已出。”因赦贯高。贯高喜曰:“吾王审出乎?”泄公曰:“然。”泄公曰:“上多足下,故赦足下。”贯高曰:“所以不死、一身无余者,白张王不反也。今王已出,吾责已塞,死不恨矣。且人臣有篡弑之名,何面目复事上哉!纵上不杀我,我不愧于心乎!”乃仰绝亢,遂死。

贯高是真的有智识的义士,众人要自杀殉主的时候,他知道苟活为主公脱罪;等到主公脱罪他该领功的时候,又能够慷慨赴死以全名节。而且“仰绝亢”这种自杀方式一看就是内力深不可测,比什么咬舌自尽不知高到哪里去了。

荀悦论曰:贯高首为乱谋,杀主之贼;虽能证明其王,小亮不塞大逆,私行不赎公罪。春秋之义大居正,罪无赦可也。

“小亮不塞大逆,私行不赎公罪”这句话对于哪怕现代法制而言都太有意义了,一码归一码,对事不对人。

及张敖既免,上贤田叔、孟舒等。召见,与语,汉廷臣无能出其右者。

古代既有虚左以待,也有无出其右。左和右到底那个更尊贵?虚左以待是信陵君接侯赢,因为车夫在右边,所以左边一般是主人,位置更尊崇。类似的事在赢政的时候也有,说得也更明白:“王自驾,虚左方,往迎太后,归于咸阳,复为母子如初。”《道德经》说“君子居则贵左,用兵则贵右。……吉事尚左,凶事尚右”,所以左丞相高过右丞相,偏将军居左,上将军居右,这都说得通,问题这里刘邦和田叔、孟舒就闹个嗑,也没见动手啊,怎么就无出其右了。

夫乘时以徼利者,市井之志也;酬功而报德者,士君子之心也。信以市井之志利其身,而以士君子之心望于人,不亦难哉!

这段话点评韩信简直一针见血。

太后怒,先使人召昌。昌至长安,乃使人复召赵王。王来,未到;帝知太后怒,自迎赵王霸上,与入宫,自挟与起居饮食。太后欲杀之,不得间。

惠帝真是善良。

始,参微时,与萧善;及为将相,有隙;至何且死,所推贤惟参。参代何为相,举事无所变更,一遵何约束。

萧何与曹参这关系真是君子之交,即便有隙,萧何临死还是推举曹参,曹参也一直萧规曹随。

冬,十月,立皇后张氏。后,帝姊鲁元公主女也,太后欲为重亲,故以配帝。

这理由我也醉了,关系想更近一点就得娶亲侄女么,什么鬼。。

东牟侯兴居曰:“诛吕氏,臣无功,请得除宫。”乃与太仆汝阴侯滕公入宫,前谓少帝曰:“足下非刘氏子,不当立!”乃顾麾左右执戟者掊兵罢去;

这啥嘴脸,早无功你还恬脸说,等到现在形势明朗了忠心表的飞起。

帝从霸陵上欲西驰下峻阪。中郎将袁盎骑,并车擥辔。上曰:“将军怯邪?”盎曰:“臣闻『千金之子,坐不垂堂』。圣主不乘危,不徼幸。今陛下骋六飞驰下峻山,有如马惊车败,陛下纵自轻,奈高庙、太后何!”上乃止。

当个皇帝连飙马的自由都没有,我想文帝此时内心是拒绝的。

绛侯周勃既就国,每河东守、尉行县至绛,勃自畏恐诛,常被甲,令家人持兵以见之。其后人有上书告勃欲反,下廷尉;廷尉逮捕勃,治之。勃恐,不知置辞;吏稍侵辱之。勃以千金与狱吏,吏乃书牍背示之曰:“以公主为证。”公主者,帝女也,勃太子胜之尚之。薄太后亦以为勃无反事。帝朝太后,太后以冒絮提帝曰:“绛侯始诛诸吕,绾皇帝玺,将兵于北军;不以此时反,今居一小县,顾欲反邪!”帝既见绛侯狱辞,乃谢曰:“吏方验而出之。”于是使使持节赦绛侯,复爵邑。绛侯既出,曰:“吾尝将百万军,然安知狱吏之贵乎!”

阎王易见,小鬼难缠啊,几千年了都是这个狗样子。

梁太傅贾谊上疏曰:“……夫习与正人居之不能毋正,犹生长于齐不能不齐言也;习与不正人居之不能毋不正,犹生长于楚之地不能不楚言也。……凡人之智,能见已然,不能见将然。夫礼者禁于将然之前,而法者禁于已然之后,是故法之所为用易见而礼之所为生难知也。”

虽然知道这是互文,楚人看了估计还是会泪流满面。

梁太傅贾谊上疏曰:“……凡人之智,能见已然,不能见将然。夫礼者禁于将然之前,而法者禁于已然之后,是故法之所为用易见而礼之所为生难知也。……”

这段关于礼、法的解释其实也是关于道德和法律的解释。

梁太傅贾谊上疏曰:“……古者大臣有坐不廉而废者,不谓不廉,曰『簠簋不饰』;坐污秽淫乱、男女无别者,不曰污秽,曰『帷薄不修』;坐罢软不胜任者,不谓罢软,曰『下官不职』。故贵大臣定有其罪矣,犹未斥然正以呼之也,尚迁就而为之讳也。……”

杜佑曰:“刑不上大夫者,古之大夫有坐不廉污秽者,则曰簠簋不饰;淫乱男女无别者,则曰帷薄不修;罔上不忠者,则曰臣节未着;罢软不胜任者,则曰下官不职;干国之纪,则曰行事不请。”这种为士大夫照顾面子的事情现在还是一以贯之。

初,秦时祝官有秘祝,即有灾祥,辄移过于下。夏,诏曰:“盖闻天道,祸自怨起而福繇德兴,百官之非,宜由朕躬。今秘祝之官移过于下,以彰吾之不德,朕甚弗取。其除之!”

所以说秦是个逗逼的王朝呢,居然还专门有个贱贱的叫秘祝的官,遇到有灾难的征兆了就偷偷祈祷上天归罪于百官和老百姓。。汉文帝表示这简直看不下去。

秋,九月,新垣平使人持玉杯上书阙下献之。平言上曰:“阙下有宝玉气来者。”已,视之,果有献玉杯者,刻曰“人主延寿”。平又言:“臣侯日再中。”居顷之,日却,复中。

说新垣平是个大骗子吧,预测有人献杯的确可以作假,事先安排串通一下就好了。可是这个“日复中”就是说一天之中太阳到达正午,下去,又到一次正午,这是怎么作假的。。难道他已经精通天体运行规律么。。黑科技。。

河内太守周亚夫为将军,次细柳;

大牛人周亚夫出场,驻军细柳城扛匈奴。庾信的《枯树赋》里说“城邻细柳之上”,就是这旮沓。

太尉引兵东北走昌邑。吴攻梁急,梁数使使条侯求救,条侯不许。又使使诉条侯于上。上使告条侯救梁,亚夫不奉诏,坚壁不出;而使弓高侯等将轻骑兵出淮泗口,绝吴、楚兵后,塞其饟道。梁使中大夫韩安国及楚相尚弟羽为将军;羽力战,安国持重,乃得颇败吴兵。吴兵欲西,梁城守,不敢西;即走条侯军,会下邑,欲战。条侯坚壁不肯战;吴粮绝卒饥,数挑战,终不出,条侯军中夜惊,内相攻击,扰乱至帐下,亚夫坚卧不起,顷之,复定。吴奔壁东南陬,亚夫使备西北;已而其精兵果奔西北,不得入。吴、楚士卒多饥死叛散,乃引而去。二月,亚夫出精兵追击,大破之。吴王濞弃其军,与壮士数千人夜亡走;楚王戊自杀。

周亚夫肯定心里知道是军中自乱才敢“坚卧不起”吧,要不然太尼玛托大了,到时候不“复定”就作死了。

八月,壬辰,以御史大夫卫绾为丞相,卫尉南阳直不疑为御史大夫。初,不疑为郎,同舍有告归,误持其同舍郎金去。已而同舍郎觉亡,意不疑,不疑谢有之,买金偿。后告归者至而归金,亡金郎大惭。以此称为长者,稍迁至中大夫。人或廷毁不疑,以为盗嫂,不疑闻,曰:“我乃无兄。”然终不自明也。

直不疑起这名字简直有神圣光环加持,外加迷之自信。。要是你室友不要脸真的把钱私吞了就不还了呢,或者钱压根就是进来小偷被偷了呢?而且我感觉你被误解了你好歹辩解一下啊,还就认了,还“买金偿”,你这不是鼓励拿错金的人这事我扛了您偷着乐么。圣人的世界懂不起啊懂不起。。

五月,诏算赀四得官。

胡三省引应劭的解释是“古者疾吏之贪,衣食足知荣辱,限赀十算乃得为吏;十算,十万也。贾人有财不得为吏,廉士无赀又不得官,故减赀四算得官矣。”这对于今天很多的寒门巨贪颇有解释之效,为官不贪,你至少得见过大场面,不稀罕,不然很难自制。

石夫长吏多出于郎中、中郎、吏二千石子弟,选郎吏又以富訾,未必贤也。且古所谓功者,以任官称职为差,非谓积日累久也;故小材虽累日,不离于小官,贤材虽未久,不害为辅佐,是以有司竭力尽知,务治其业而以赴功。今则不然,累日以取贵,积久以致官,是以廉耻贸乱,贤不肖浑殽,未得其真。

这是董仲舒上书给汉武帝的话,也是“罢黜百家,独尊儒术”的开始。说到用人的一个很重要的地方是不能只看资历。我记得王鼎钧在《文学江湖》里说过一段类似的话,叫做“每一个人都升到他不能胜任的职位为止”,因为“科员做得好,于是升科长,他做科长也很好,于是升副处长,如果他做副处长很平庸,也只有继续让他当副处长,既不能升他处长,也不能把他降回科长。”这就是很典型的靠资历用人的不良后果。

《易》曰:‘负且乘,致寇至。’乘车者,君子之位也;负担者,小人之事也。此言居君子之位而为庶人之行者,患祸必至也。若居君子之位,当君子之行,则舍公仪休之相鲁,无可为者矣。

这也是董仲舒上书给汉武帝的话。这里阐明一个很重要的思想是“在其位,谋其事”,世人往往只理解到其中一层含义,就是在其位,该做的事要做到,但是却忽略另一层的意思,就是在其位,不该你做的事不要去做。董仲舒这里就特别推崇公仪休相鲁的做法。《史记•循吏列传第五十九》:“(公仪休)食茹而美,拔其园葵而弃之。见其家织布好,而疾出其家妇,燔其机,云“欲令农士工女安所雠其货乎”?”就说这个事。公仪休虽然爱吃葵菜,看到自己园子里种就拔起来扔了;自己家织的布好,就把老婆的织机给烧了,这就是所谓的不该做的不做,换句话说不与民争利,再先进一点就是推动和适应社会化分工。

夏,有风赤如血。

很好奇这是个什么天气。

卫尉李广为骁骑将军,屯云中;中尉程不识为车骑将军,屯雁门。六月,罢。广与不识俱以边太守将兵,有名当时。广行无部伍、行陈,就善水草舍止,人人自便,不击刁斗以自卫,莫府省约文书;然亦远斥候,未尝遇害。程不识正部曲、行伍、营陈,击刁斗,士吏治军簿至明,军不得休息;然亦未尝遇害。不识曰:“李广军极简易,然虏卒犯之,无以禁也。而其士卒亦佚乐,咸乐为之死。我军虽烦扰,然虏亦不得犯我。”然匈奴畏李广之略,士卒亦多乐从李广而苦程不识。

李广与程不识治军两个极端,绝代双骄既视感。

徐乐上书曰:“臣闻天下之患,在于土崩,不在瓦解,古今一也。
何谓土崩?秦之末世是也。陈涉无千乘之尊、疆土之地,身非王公、大人、名族之后,乡曲之誉,非有孔、曾、墨子之贤,陶硃、猗顿之富也;然起穷巷,奋棘矜,偏袒大呼,天下从风。此其故何也?由民困而主不恤,下怨而上不知,俗已乱而政不修。此三者,陈涉之所以为资也,此之谓土崩。故曰天下之患在乎土崩。
何谓瓦解?吴、楚、齐、赵之兵是也。七国谋为大逆,号皆称万乘之君,带甲数十万,威足以严其境内,财足以劝其士民;然不能西攘尺寸之地,而身为禽于中原者,此其故何也?非权轻于匹夫而兵弱于陈涉也。当是之时,先帝之德未衰而安土乐俗之民众,故诸侯无竟外之助,此之谓瓦解。故曰天下之患不在瓦解。……”

这么说来土崩瓦解还是两层意思。土崩是下面的基础崩塌了,瓦解是上面的统治分解了。

主父偃尤亲幸,一岁中凡四迁,为中大夫。大臣畏其口,赂遗累千金。或谓偃曰:“太横矣!”偃曰:“吾生不五鼎食,死即五鼎烹耳!”

首先,主父这个姓就已经牛逼到炸裂了,赵武灵王号主父,你们不跟着姓赵而姓主父,这个思路我服。然后“生不五鼎食,死即五鼎烹”是什么鬼?能把倚势横行说的这么慷慨雄壮也是只此一家别无分店了。。

初,匈奴降者言:“月氏故居敦煌、祁连间,为强国,匈奴冒顿攻破之。老上单于杀月氏王,以其头为饮器。馀众遁逃远去,怨匈奴,无与共击之。”

冒顿单于和之前的智瑶一个操行。

是岁,中大夫张汤为廷尉。汤为人多诈,舞智以御人。时上方乡文学,汤阳浮慕,事董仲舒、公孙弘等。以千乘儿宽为奏谳掾,以古法义决疑狱。所治,即上意所欲罪,与监、史深祸者;即上意所欲释,与监、史轻平者;上由是悦之。汤于故人子弟调护之尤厚;其造请诸公,不避寒暑。是以汤虽文深、意忌、不专平,然得此声誉。汲黯数质责汤于上前曰:“公为正卿,上不能褒先帝之功业,下不能抑天下之邪心,安国富民,使囹圄空虚,何空取高皇帝约束纷更之为!而公以此无种矣。”黯时与汤论议,汤辩常在文深小苛;黯伉厉守高,不能屈,忿发,骂曰:“天下谓刀笔吏不可以为公卿,果然!必汤也,令天下重足而立,侧目而视矣!”

张汤发迹之始。“重足而立,侧目而视”说的太形象了!

弘尝奏言:“十贼彍弩,百吏不敢前。请禁民毋得挟弓弩,便。”上下其议。侍中吾丘寿王对曰:“臣闻古者作五兵,非以相害,以禁暴讨邪也。秦兼天下,销甲兵,折锋刃;其后民以櫌鉏、棰梃相挞击,犯法滋众,盗贼不胜,卒以乱亡。故圣王务教化而省禁防,知其不足恃也。礼曰:‘男子生,桑弧、蓬矢以举之,’明示有事也。大射之礼,自天子降及庶人。三代之道也。愚闻圣王合射以明教矣,未闻弓矢之为禁也。且所为禁者,为盗贼之以攻夺也;攻夺之罪死,然而不止者,大奸之于重诛,固不避也。臣恐邪人挟之而吏不能止,良民以自备而抵法禁,是擅贼威而夺民救也。窃以为大不便。”书奏,上以难弘,弘诎服焉。

汉武帝时候关于禁“枪”的讨论。以此观之那个时候应该是偏向不禁的。美帝现在讨论来讨论去的东西我们那个时候就已经讨论过了。

太子即自刭,不殊。

这是淮南王有个爹不疼妈不爱的太子被告发杀人,正要被抓,恰好此时淮南王自己也正准备谋反。这个。。是自刎不够坚决么。。都抹脖子了居然没死成。。

江都王建与其父易王所幸淖姬等及女弟征臣奸。建游雷陂,天大风,建使郎二人乘小船入陂中。船覆,两郎溺,攀船,乍见乍没。建临观大笑,令勿救,皆死。凡杀不辜三十五人,专为淫虐。自知罪多,恐诛,与其后成光共使越婢下神,祝诅上。又闻淮南、衡山阴谋,建亦作兵器,刻皇帝玺,为反具。事发觉,有司请捕诛,建自杀,后成光等皆弃市,国除。

这货爆虐成性,还迷之笑点,不死你死谁。。

公卿又请令诸贾人末作各以其物自占,率缗钱二千而一算;及民有轺车若船五丈以上者,皆有算。

这不就是传说中的财产申报么。。

前将军广与右将军食其军无导,惑失道,后大将军,不及单于战。大将军引还,过幕南,乃遇二将军。大将军使长史责问广、食其失道状,急责广之幕府对簿。广曰:“诸校尉无罪,乃我自失道,吾今自上簿至莫府”。广谓其麾下曰:“广结发与匈奴大小七十馀战,今幸从大将军出接单于兵,而大将军徙广部行回远,而又迷失道,岂非天哉!且广年六十馀矣,终不能复对刀笔之吏!”遂引刀自刭。

李广一辈子想跟单于正面刚一把,终于有机会了却被汉武帝嫌老,明明是前将军却被支到右将军那去酱油,最后因为迷路而错过与单于刚正面,自刎身死。一代飞将军就这么谢幕了,可叹!

票骑将军(霍去病)骑兵车重与大将军(卫青)军等,而无裨将,悉以李敢等为大校,当裨将,出代、右北平二千馀里,绝大幕,直左方兵,获屯头王、韩王等三人,将军、相国、当户、都尉八十三人,封狼居胥山,禅于姑衍,登临翰海,卤获七万四百四十三级。

李广自刎,霍去病崛起,封狼居胥成为后世多少将士的梦想。然而世事难料,不过两年之后年纪轻轻(23岁)的霍去病就病死了,“青史几番春梦,黄泉多少奇才”,不胜唏嘘。

两军之出塞,塞阅官及私马凡十四万匹,而复入塞者不满三万匹。

这一仗牛逼吗?当然牛逼,“是后匈奴远遁,而幕南无王廷。”匈奴彻底被打到漠北,中国第一次全线占领漠南,然后才“自盐泽以东空无匈奴,西域道可通”,才有张骞的第二次出使西域,汉朝才真正的成为世界级强国。可惜又如何呢,这一仗打掉了汉朝的元气,十四万匹战马归来不满三万,从此之后“亦以马少,不复大出击匈奴矣”,汉武帝诸多造作,然而由盛转衰我觉得就是从此战开始。

票骑将军(霍去病)为人,少言不泄,有气敢往。天子尝欲教之孙、吴兵法,对曰:“顾方略何如耳,不至学古兵法。”天子为治第,令票骑视之,对曰:“匈奴未灭,无以家为也!”由此上益重爱之。然少贵,不省士,其从军,天子为遣太官赍数十乘,既还,重车馀弃粱肉,而士有饥者;其在塞外,卒乏粮或不能自振,而票骑尚穿域蹋鞠,事多此类。大将军为人仁,喜士退让,以和柔自媚于上。两人志操如此。

霍去病真是一个鲜活丰满的人物。一方面有“匈奴未灭,无以家为”的胸怀,一方面又有“少贵,不省士”的少年狂傲。卫青相较就更像一个温和长者,充满智慧。一句“两人志操如此”,温公是千言万语不言自明。

(颜)异与客语初令下有不便者,异不应,微反脣。(张)汤奏当:“异九卿,见令不便,不入言而腹诽,论死。”自是之后,有腹诽之法比,而公卿大夫多谄谀取容矣。

张汤发明腹诽之罪,从此有了牢骚哪怕埋在心底也是死。

初,御史中丞李文,与汤有郤。汤所厚吏鲁谒居阴使人上变告文奸事,事下汤治,论杀之。汤心知谒居为之,上问:“变事踪迹安起?”汤佯惊曰:“此殆文故人怨之。”谒居病,汤亲为之摩足。赵王素怨汤,上书告:“汤大臣,乃与吏摩足,疑与为大奸。”事下廷尉。谒居病死,事连其弟。弟系导官,汤亦治他囚导官,见谒居弟,欲阴为之,而佯不省。谒居弟弗知,怨汤,使人上书,告汤与谒居谋共变告李文。事下减宣,宣尝与汤有郤,及得此事,穷竟其事,未奏也。会人有盗发孝文园瘗钱,丞相青翟朝,与汤约俱谢,至前,汤独不谢。上使御史案丞相,汤欲致其文“丞相见知”,丞相患之。丞相长史硃买臣、王朝、边通,皆故九卿、二千石,仕宦绝在汤前。汤数行丞相事,知三长史素贵,故陵折,丞史遇之,三长史皆怨恨,欲死之。乃与丞相谋,使吏捕案贾人田信等,曰:“汤且欲奏请,信辄先知之,居物致富,与汤分之。”事辞颇闻,上问汤曰:“吾所为,贾人辄先知之,益居其物,是类有以吾谋告之者。”汤不谢,又佯惊曰:“固宜有。”减宣亦奏谒居等事。天子以汤怀诈面欺,使赵禹切责汤,汤乃为书谢,因曰:“陷臣者,三长史也。”遂自杀。汤既死,家产直不过五百金。昆弟诸子欲厚葬汤,汤母曰:“汤为天子大臣,被污恶言而死,何厚葬乎!”载以牛车,有棺无椁。天子闻之,乃尽按诛三长史。十二月,壬辰,丞相青翟下狱,自杀。

本来张汤这个人死有余辜,但是这里又看不出来到底是不是冤死的。他到底有没有和田信合谋囤货赚外快呢?看文末说他死后“家产直不过五百金”感觉是没赚,但前面汉武帝责问他的时候又说他“佯惊”,感觉应该确实卖消息给田信了啊。。

春,起柏梁台。作承露盘,高二十丈,大七围,以铜为之。上有仙人掌,以承露,和玉屑饮之,云可以长生。宫室之修,自此日盛。

杜甫诗云“蓬莱宫阙对南山,承露金茎霄汉间。”大概就是想说这个柏梁台吧。

春,二月,中山靖王胜薨。

刘皇叔家著名亲戚。

诏曰:“朕以眇身承至尊,兢兢焉惟德菲薄,不明于礼乐,故用事八神,遭天地况施,著见景象,屑然如有闻,震于怪物,欲止不敢,遂登封泰山,至于梁父,然后升坛肃然自新,嘉与士大夫更始,其以十月为元封元年。行所巡至,博、奉高、蛇丘、历城、梁父,民田租逋赋,皆贷除之,无出今年算。赐天下民爵一级。”

“赐天下民爵一级”,大家都加一级不等于没加么—.—||

初,全燕之世,尝略属直番、朝鲜,为置吏,筑障塞。秦灭燕,属辽东外徼。汉兴,为其远难守,复修辽东故塞,至氵具水为界,属燕。燕王卢绾反,入匈奴。燕人卫满亡命,聚党千馀人,椎髻、蛮夷服而东走出塞,渡氵具水,居秦故空地上下障,稍役属真番、朝鲜蛮夷及燕亡命者王之,都王险。

朝鲜的由来,胡三省注引张晏语“朝鲜有湿水、洌水、汕水三水,合为洌水。疑乐浪、朝鲜取名于此。”所以朝鲜名字的意思可能是“朝着汕水”。

上以名臣文武欲尽,乃下诏曰:“盖有非常之功,必待非常之人。故马或奔踶而致千里,士或有负俗之累而立功名。夫泛驾之马,跅弛之士,亦在御之而已。其令州、郡察吏、民有茂才、异等可为将、相及使绝国者。”

汉武帝的霸气,“泛驾之马,跅弛之士”,在他眼里也就“御之而已”,一个“而已”藐视一切。

汉以江都王建女细君为公主,往妻乌孙,赠送甚盛;乌孙王昆莫以为右夫人。匈奴亦遣女妻昆莫,以为左夫人。公主自治宫室居,岁时一再与昆莫会,置酒饮食。昆莫年老,言语不通,公主悲愁思归,天子而怜之,间岁遣使者以帷帐锦绣给遗焉。昆莫曰:“我老,”欲使其孙岑娶尚公主。公主不听,上书言状。天子报曰:“从其国俗,欲与乌孙共灭胡。”岑娶遂妻公主。昆莫死,岑娶代立,为昆弥。

老婆嫁给孙子,什么鬼风俗。。

乙酉,柏梁台灾。

这里比较有意思的是胡三省注:“天火曰灾,人火曰火。”

闰月,丁丑,以太仆公孙贺为丞相,封葛绎侯。时朝廷多事,督责大臣,自公孙弘后,丞相比坐事死。石庆虽以谨得终,然数被谴。贺引拜为丞相,不受印绶,屯首涕泣不肯起。上乃起去,贺不得已拜,出曰:“我从是殆矣!”

汉武帝一朝就换了十三位丞相,这里的公孙贺是第十一位,在他前面的李蔡、 庄青翟、赵周被迫自杀;石庆“虽以谨得终,然数被谴”,也是做的战战兢兢;而公孙贺最后也和他前面的窦婴、之后的刘屈氂一样因罪问斩。汉武的强势由此可见。他所谓的“泛驾之马,跅弛之士,亦在御之而已”被发挥的淋漓尽致。

乃幽武置大窖中,绝不饮食;天雨雪,武卧,啮雪与旃毛并咽之,数日不死。匈奴以为神,乃徙武北海上无人处,使牧羝,曰:“羝乳乃得归。”

牛逼加生命力炸天的苏武,让匈奴惊为神人,最后匈奴给苏武牧羊定下的终止条件是“羝乳乃得归”,就是公羊出奶才放你归汉,这个颇有难度。。。

上以法制御下,好尊用酷吏,而郡、国二千石为治者大抵多酷暴,吏民益轻犯法;东方盗贼滋起,大群至数千人,攻城邑,取库兵,释死罪,缚辱郡太守、都尉,杀二千石;小群以百数掠卤乡里者,不可胜数。道路不通。上始使御史中丞、丞相长史督之,弗能禁;乃使光禄大夫范昆及故九卿张德等衣绣衣,持节、虎符,发兵以兴击。斩首大部或至万馀级,及以法诛通行、饮食当连坐者,诸郡甚者数千人。数岁,乃颇得其渠率,散卒失亡复聚党阻山川者往往而群居,无可奈何。于是作《沈命法》,曰:“群盗起,不发觉,发觉而捕弗满品者,二千石以下至小吏,主者皆死。”其后小吏畏诛,虽有盗不敢发,恐不能得,坐课累府,府亦使其不言。故盗贼多,上下相为匿,以文辞避法焉。

《沈命法》和今天某些地方的傻逼政绩工程简直太像了,破案抓人头硬设一个指标,怎么可能有效?!结果就是“上下相为匿”。

初,上年二十九乃生戾太子,甚爱之。及长,性仁恕温谨,上嫌其材能少,不类己;而所幸王夫人生子闳,李姬生子旦、胥,李夫人生子髆,皇后、太子宠浸衰,常有不自安之意。上觉之,谓大将军青曰:“汉家庶事草创,加四夷侵陵中国,朕不变更制度,后世无法;不出师征伐,天下不安;为此者不得不劳民。若后世又如朕所为,是袭亡秦之迹也。太子敦重好静,必能安天下,不使朕忧。欲求守文之主,安有贤于太子者乎!闻皇后与太子有不安之意,岂有之邪?可以意晓之。”大将军顿首谢。皇后闻之,脱簪请罪。太子每谏证伐四夷,上笑曰:“吾当其劳,以逸遗汝,不亦可乎!”

汉武帝这个人缺点一大堆,重伐好武,迷信修仙问道,但好在自我认识非常清醒,这里和卫青的对话是一个显著的例子,之后巫蛊之祸的时候虽然矫枉过正,也是认识到自己问题的一个例子。

太子使舍人无且持节夜入未央宫殿长秋门,因长御倚华具白皇后,发中厩车载射士,出武库兵,发长乐宫卫卒。长安扰乱,言太子反。苏文迸走,得亡归甘泉,说太子无状。上曰:“太子必惧,又忿充等,故有此变。”乃使使召太子。使者不敢进,归报云:“太子反已成,欲斩臣,臣逃归。”上大怒。丞相屈氂闻变,挺身逃,亡其印绶,使长史乘疾置以闻。上问:“丞相何为?”对曰:“丞相秘之,未敢发兵。”上怒曰:“事籍籍如此,何谓秘也!丞相无周公之风矣,周公不诛管、蔡乎!”乃赐丞相玺书曰:“捕斩反者,自有赏罚。以牛车为橹,毋接短兵,多杀伤士众!坚闭城门,毋令反者得出!”太子宣言告令百官云:“帝在甘泉病困,疑有变;奸臣欲作乱。”上于是从甘泉来,幸城西建章宫,诏发三辅近县兵,部中二千石以下,丞相兼将之。太子亦遣使者矫制赦长安中都官囚徒,命少傅石德及宾客张光等分将;使长安囚如侯持节发长水及宣曲胡骑,皆以装会。侍郎马通使长安,因追捕如侯,告胡人曰:“节有诈,勿听也!”遂斩如侯,引骑入长安;又发楫棹士以予大鸿胪商丘成。

这就是著名的“巫蛊之祸”,“敦重好静”的太子刘据被江充和苏文陷害,迫不得已起兵,其实并没有造反。汉武帝一直也头脑清醒,觉得“太子必惧,又忿充等,故有此变。”并不至于造反。事情最后败在一个猥琐怕死的小使者身上,汉武帝让他去看看太子有没有造反,这货害怕太子杀他,压根就没去,径自跑回来信口开河说太子已反。大的系统往往在小零件上会出现意想不到的问题,所以系统大到一定规模就是人力不可控的,任何一点小差池都可能令整个系统彻底崩溃。想一想古巴导弹危机的时候,其实当时被美国逼迫上浮的苏联潜艇是带着核鱼雷并且无法联系莫斯科的,美国并不知道它装备有核武器,执意逼迫。而根据苏联当时的应急策略,该潜艇在无法联系莫斯科并受到攻击的情况下可以自行发动核武器,当时的艇长认为核战已爆发,也确实下达了发射核鱼雷的命令,要不是艇上的大副坚持不执行,核战就已经打起来了,而我们早就不复存在了。这些都是“墨菲定律”的应证,“Anything that can go wrong will go wrong”。如今坐看历史上的事情go wrong,汉太子的凄惨与美苏的侥幸真是让人掩卷唏嘘。

吏民以巫蛊相告言者,案验多不实。上颇知太子惶恐无它意,会高寝郎田千秋上急变,讼太子冤曰:“子弄父兵,罪当笞。天子之子过误杀人,当何罪哉!臣尝梦一白头翁教臣言。”上乃大感寤,召见千秋,谓曰:“父子之间,人所难言也,公独明其不然。此高庙神灵使公教我,公当遂为吾辅佐。”立拜千秋为大鸿胪,而族灭江充家,焚苏文于横桥上,及泉鸠里加兵刃于太子者,初为北地太守,后族。上怜太子无辜,乃作思子宫,为归来望思之台于湖,天下闻而悲之。

被冤枉造反的太子最后出逃他乡,又被不长脑子的地方官逼死。汉武帝听了田千秋的进言终于想明白了,修了个思子宫纪念一下。然而人都已经被逼死了,思念又有个屁用。这里说“天下闻而悲之”,我就呵呵了,天下悲之你咋知道的,不过是帮汉武帝洗洗地罢了。

后上夷灭充宗族、党与,何罗兄弟惧及,遂谋为逆。侍中驸马都尉金日磾视其志意有非常,心疑之,阴独察其动静,与俱上下。何罗亦觉日磾意,以故久不得发。

怎么有点无间道的感觉。

时钩弋夫人之子弗陵,年数岁,形体壮大,多知,上奇爱之,心欲立焉;以其年稚,母少,犹与久之。欲以大臣辅之,察群臣,唯奉车都尉、光禄大夫霍光,忠厚可任大事,上乃使黄门画周公负成王朝诸侯以赐光。后数日,帝谴责钩弋夫人。夫人脱簪珥,叩头。帝曰:“引持去,送掖庭狱!”夫人还顾,帝曰:“趣行,汝不得活!”卒赐死。顷之,帝闲居,问左右曰:“外人言云何?”左右对曰:“人言‘且立其子,何去其母乎?’”帝曰:“然,是非儿曹愚人之所知也。往古国家所以乱,由主少、母壮也。女主独居骄蹇,淫乱自恣,莫能禁也。汝不闻吕后邪!故不得不先去之也。”

立了太子,为防“主少、母壮”出现太后专权的事情,就干脆把孩子他妈先处死。这种做法实在是有点狠毒。

(隽)不疑为京兆尹,吏民敬其威信。每行县、录囚徒还,其母辄问不疑:“有所平反?活几何人?”即不疑多有所平反,母喜笑异于他时;或无所出,母怒,为不食。故不疑为吏,严而不残。

武帝一朝多酷吏,《史记·酷吏列传》记载的十三名酷吏里面有十位都是武帝时期的。前面的周阳、义纵、张汤、宁成、王温舒等等,都是以轻杀重典而闻名,到了隽不疑这里终于“严而不残”,有了点仁厚的样子。

盖长公主私近子客河间丁外人,安素与外人善,说外人曰:“安子容貌端正,诚因长主时得入为后,以臣父子在朝而有椒房之重,成之在于足下。汉家故事,常以列侯尚主,足下何忧不封侯乎!”外人喜,言于长主。长主以为然,诏召安女入为婕妤,安为骑都尉。……上官桀父子既尊,盛德长公主,欲为丁外人求封侯,霍光不许。又为外人求光禄大夫,欲令得召见,又不许。长主大以是怨光,而桀、安数为外人求官爵弗能得,亦惭。

起名字很重要啊!丁外人这名字就很悲剧嘛。。本来自己跟长公主关系那么铁,又直接帮助上官父子达到权力顶峰,皇后的册立也是自己间接促成的,简直腰板梆梆硬啊,结果求个官被霍光拒了又拒。换我我也拒啊,理由不要太好想:“你是外人!”

春,三月,甲寅,立皇后上官氏,赦天下。

上官氏是汉武帝托孤重臣上官桀的孙女、霍光的外孙女,6岁被纳入宫中,才过了几个月就被册封为皇后,是中国历史上最年轻的皇后(6岁)。。

有男子乘黄犊车诣北阙,自谓卫太子;公车以闻。诏使公、卿、将军、中二千石杂识视。长安中吏民聚观者数万人。右将军勒兵阙下以备非常。丞相、御史、中二千石至者并莫敢发言。京兆尹不疑后到,叱从吏收缚。或曰:“是非未可知,且安之。”不疑曰:“诸君何患于卫太子!昔蒯聩违命出奔,辄距而不纳,《春秋》是之。卫太子得罪先帝,亡不即死,今来自诣,此罪人也!”遂送诏狱。天子与大将军霍光闻而嘉之曰:“公卿大臣当用有经术、明于大谊者。”繇是不疑名声重于朝廷,在位者皆自以为不及也。廷尉验治何人,竟得奸诈,本夏阳人,姓成,名方遂,居湖,以卜筮为事。有故太子舍人尝从方遂卜,谓曰:“子状貌甚似卫太子。”方遂心利其言,冀得以富贵。坐诬罔不道,要斩。

这货叫成方遂,因为长得像卫太子想进京骗吃骗喝,可以说是古今明星脸第一人了,可惜开翻车被腰斩了。

于是李陵置酒贺武曰:“今足下还归,扬名于匈奴,功显于汉室,虽古竹帛所载,丹青所画,何以过子卿!陵虽驽怯,令汉贳陵罪,全其老母,使得奋大辱之积志,庶几乎曹柯之盟,此陵宿昔之所不忘也。收族陵家,为世大戮,陵尚复何顾乎!已矣,令子卿知吾心耳!”陵泣下数行,因与武决。 单于召会武官属,前已降及物故,凡随武还者九人。既至京师,诏武奉一太牢谒武帝园庙,拜为典属国,秩中二千石,赐钱二百万,公田二顷,宅一区。武留匈奴凡十九岁,始以强壮出,及还,须发尽白。霍光、上官桀与李陵素善,遣陵故人陇西任立政等三人俱至匈奴招之。陵曰:“归易耳,丈夫不能再辱!”遂死于匈奴。

“今足下还归,扬名于匈奴,功显于汉室,虽古竹帛所载,丹青所画,何以过子卿”,李陵说出这样的话,心中该是多么痛苦。苏武在匈奴滞留十九年,受尽屈辱,在汉朝家破人亡,这扬名功显应不应该?当然应该!可是李陵呢,如果“汉贳陵罪,全其老母”,本也准备效仿曹沫,想要挟单于而为汉朝谋利,可是汉武帝杀他全家,李陵“复何顾乎?”当年深入胡境,也不过是领受帝命,而后以区区五千步军,死扛匈奴数万主力骑兵,深入敌境之后又一路被逼到离汉境仅一百余里,斩敌逾万人,却没能等到半个援军,最后弹尽粮绝而降,其可奈何?

旦遣孙纵之等前后十馀辈,多赍金宝、走马赂遗盖主、桀、弘羊等。桀等又诈令人为燕王上书,言光出都肄郎、羽林,道上称跸,太官先置。又引“苏武使匈奴二十年不降,乃为典属国;大将军长史敞无功,为搜粟都尉;又擅调益莫府校尉。光专权自恣,疑有非常。臣旦愿归符玺,入宿卫,察奸臣变。”候司光出沐日奏之,桀欲从中下其事,弘羊当与诸大臣共执退光。书奏,帝不肯下。明旦,光闻之,止画室中不入。上问:“大将军安在?”左将军桀对曰:“以燕王告其罪,故不敢入。”有诏:“召大将军。”光入,免冠、顿首谢。上曰:“将军冠!朕知是书诈也,将军无罪。”光曰:“陛下何以知之?”上曰:“将军之广明都郎,近耳;调校尉以来,未能十日,燕王何以得知之!且将军为非,不须校尉。”是时帝年十四,尚书、左右皆惊。

燕王刘旦、长公主、上官桀和桑弘羊一起串通想诬陷霍光,趁着霍光出沐日(相当于汉朝大臣们的星期天)的时候奏了一堆罪状。牛逼的是汉昭帝才十四岁,大门不出二门不迈的居然啥都懂,把所有诬陷都直接识破了,以至于“尚书、左右皆惊”。霍光能活到后面权倾朝野、辅三主、效伊尹行废立、名标麒麟阁之首,可以说全靠着昭帝英明。

王自请天子曰:“身在汉久,今归单弱,而前王有子在,恐为所杀。国中有伊循城,其地肥美,愿汉遣一将屯田积谷,令臣得依其威重。”于是汉遣司马一人、吏士四十人田伊循以填抚之。

新的楼兰王是汉朝扶持的,害怕自己被欺负,想请汉朝派兵在附近屯田,“依其威重”。汉朝就派了41个人就搞定了,可见楼兰这国家小得有多可怜。。

贺,昌邑哀王之子也,在国素狂纵,动作无节。武帝之丧,贺游猎不止。尝游方与,不半日驰二百里。中尉琅邪王吉上疏谏曰:“大王不好书术而乐逸游,冯式撙街,驰骋不止,口倦虖叱咤,手苦于棰辔,身劳虖车舆,朝则冒雾露,昼则被尘埃,夏则为大暑之所暴炙,冬则为风寒之所匽薄,数以耎脆之玉体犯勤劳之烦毒,非所以全寿命之宗也,又非所以进仁义之隆也。夫广厦之下,细旃之上,明师居前,勤诵在后,上论唐、虞之际,下及殷、周之盛,考仁圣之风,习治国之道,欣欣焉发愤忘食,日新厥德,其乐岂街橛之间哉!休则俛仰屈伸以利形,进退步趋以实下,吸新吐故以练臧,专意积精以适神,于以养生,岂不长哉!大王诚留意如此,则心有尧、舜之志,体有乔、松之寿,美声广誉,登而上闻,则福禄其臻而社稷安矣。皇帝仁圣,至今思慕未怠,于宫馆、囿池、戈猎之乐未有所幸,大王宜夙夜念此以承圣意。诸侯骨肉,莫亲大王,大王于属则子也,于位则臣也,一身而二任之责加焉。恩爱行义,纤介有不具者,于以上闻,非飨国之福也。”王乃下令曰:“寡人造行不能无惰,中尉其忠,数辅吾过。”使谒者千秋赐中尉牛肉五百斤,酒五石,脯五束。其后复放纵自若。

这里的昌邑王刘贺就是这两年因为墓葬被发现而街知巷闻的海昏侯同学。这货真心是个逗逼,老爸汉武帝挂了,他不服丧还到处游猎,平时不爱读书就爱瞎游荡,典型的不思上进贪图享乐的纨绔子弟。这货特别搞笑的就是听到王吉苦口婆心一顿劝之后表示说的真好真是忠心,立刻就赏了五百斤牛肉、五石酒和五捆干肉,赏完了转身“复放纵自若”,简直神转折。

郎中令山阳龚遂,忠厚刚毅,有大节,内谏争于王,外责傅相,引经义,陈祸福,至于涕泣,蹇蹇亡已,面刺王过。王至掩耳起走,曰:“郎中令善愧人!”王尝久与驺奴、宰人游戏饮食,赏赐无度,遂入见王,涕泣膝行,左右侍御皆出涕。王曰:“郎中令何为哭?”遂曰:“臣痛社稷危也!愿赐清闲,竭愚!”王辟左右。遂曰:“大王知胶西王所以为无道亡乎?”王曰:“不知也。”曰:“臣闻胶西王有谀臣侯得,王所为似于桀、纣也,得以为尧、舜也。王说其谄谀,常与寝处,唯得所言,以至于是。今大王亲近群小,渐渍邪恶所习,存亡之机,不可不慎也!臣请选郎通经有行义者与王起成,坐则诵《诗》、《书》,立则习礼容,宜有益。”王许之。遂乃选郎中张安等十人侍王。居数日,王皆逐去安等。

还是刘贺同学,这次换龚遂苦口婆心又是一顿劝,说你这样不行啊,整天跟些宵小混,不思上进能学到啥好。刘贺的反应超可爱,捂着耳朵起身走,“我不听我不听,你太擅长羞人了”。。。后来龚遂说的越发起劲,刘贺没办法表示说的好有道理,干脆就选了张安等等十个三好臣子做近侍,大有要耳濡目染痛改前非之势。然后!才过了几天,“王皆逐去安等”,全赶跑了。。简直虚心认错坚决不改的优秀代表。

王尝见大白犬,颈以下似人,冠方山冠而无尾,以问龚遂,遂曰:“此天戒,言在侧者尽冠狗也,去之则存,不去则亡矣。”后又闻人声曰:“熊!”视而见大熊,左右莫见,以问遂,遂曰:“熊,山野之兽,而来之宫室,王独见之,此天戒大王,恐宫室将空,危亡象也。”王仰天而叹曰:“不祥何为数来!”遂叩头曰:“臣不敢隐忠,数言危亡之戒;大王不说。夫国之存亡,岂在臣言哉!愿王内自揆度。大王诵《诗》三百五篇,人事浃,王道备。王之所行,中《诗》一篇何等也?大王位于诸侯王,行污于庶人,以存难,以亡易,宜深察之!”后又血污王坐席,王问遂;遂叫然号曰:“宫空不久,妖祥数至。血者,阴忧象也,宜畏慎自省!”王终不改节。

这里大概就是说各种天降异象在警示刘贺了,然而“王终不改节”。这句话几乎就注定了他下半生悲剧。之后他从昌邑王募然被捧上帝位,做了短短27天的皇帝就被霍光废掉,最后削封地、贬为海昏侯、客死他乡。

颍川俗,豪桀相朋党

这句话很好的解释了后世颍川士族何以强盛。

(夏侯)胜为人,质朴守正,简易无威仪,或时谓上为君,误相字于前;上亦以是亲信之。尝见,出道上语,上闻而让胜,胜曰:“陛下所言善,臣故扬之。尧言布于天下,至今见诵。臣以为可传,故传耳。”朝廷每有大议,上知胜素直,谓曰:“先生建正言,无惩前事!”胜复为长信少府,后迁太子太傅。年九十卒,太后赐钱二百万,为胜素服五日,以报师傅之恩。儒者以为荣。

夏侯胜这句话要是上书写出来也就算了,要是当面跟皇帝说,不怕“尧言布于天下”被听成“谣言布于天下”么。。

广川王去坐杀其师及姬妾十馀人,或销铅锡灌口中,或支解,并毒药煮之,令糜尽,废徙上庸;自杀。

广川王刘去,整个一个变态杀人魔。。

是岁,于定国为廷尉。定国决疑平法,务在哀鳏寡,罪疑从轻,加审慎之心。朝廷称之曰:“张释之为廷尉,天下无冤民。于定国为廷尉,民自以不冤。”

两个棒棒的廷尉。张释之是断案稳当,所以天下无冤案;于定国是审案宽平,所以老百姓落到他手上没有顾虑,知道肯定不会被冤枉。

以为太守,吏民之本,数变易则下不安;民知其将久,不可欺罔,乃服从其教化。

这是宣帝对于太守(类似于现在的省长吧)作用的见解,颇有道理,对比下今天的政绩走马官们,简直了。

霍显闻立太子,怒恚不食,欧血,曰:“此乃民间时子,安得立!即后有子,反为王邪!”复教皇后令毒太子。

霍光的这个老婆霍显简直史诗级猪队友,前面瞒着老公毒死了皇后,硬生生把自己女儿弄成皇后,现在又想毒太子。霍光死后霍家万劫不复的根由都在她这里。

丞相(韦)贤以老病乞骸骨;赐黄金百斤、安车、驷马,罢就第。丞相致仕自贤始。

从韦贤这里开始丞相才有退休一说。之前要么干到自己死,要么干到被弄死。

廷尉史巨鹿路温舒上书曰:“臣闻齐有无知之祸而桓公以兴,晋有骊姬之难而文公用伯。近世赵王不终,诸吕作乱,而孝文为太宗。繇是观之,祸乱之作,将以开圣人也。夫继变乱之后,必有异旧之恩,此贤圣所以昭天命也。往者昭帝即世无嗣,昌邑淫乱,乃皇天所以开至圣也。臣闻《春秋》正即位、大一统而慎始也。陛下初登至尊,与天合符,宜改前世之失,正始受命之统,涤烦文,除民疾,以应天意。臣闻秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也。夫狱者,天下之大命也,死者不可复生,绝者不可复属。《书》曰:‘与其杀不辜,宁失不经。’今治狱吏则不然,上下相驱,以刻为明,深者获公名,平者多后患,故治狱之吏皆欲人死,非憎人也,自安之道在人之死。是以死人之血流离于市,被刑之徒,比肩而立,大辟之计,岁以万数。此仁圣之所以伤也,太平之未洽,凡以此也。夫人情,安则乐生,痛则思死,棰楚之下,何求而不得!故囚人不胜痛,则饰辞以示之;吏治者利其然,则指导以明之;上奏畏却,则锻练而周内之。盖奏当之成,虽皋陶听之,犹以为死有馀辜。何则?成练者众,文致之罪明也。故俗语曰:‘画地为狱,议不入;刻木为吏,期不对。’此皆疾吏之风,悲痛之辞也。唯陛下省法制,宽刑罚,则太平之风可兴于世。”上善其言。

路温舒的这一段上书超级形象的说明那个时候严刑酷吏的猖獗,也非常鞭辟入里的解释了刑讯逼供的工作原理。。个人觉得最到位的就是这句“画地为狱,议不入;刻木为吏,期不对”意思是哪怕只是地上画个线的牢房,也千万别进去,哪怕是刻个木头做成官吏,也千万别碰上。可以想见老百姓的胆战心惊已经到了何等程度。

涿郡太守郑昌上疏言:“今明主躬垂明听,虽不置廷平,狱将自正;若开后嗣,不若删定律令。律令一定,愚民知所避,奸吏无所弄矣。今不正其本,而置廷平以理其末,政衰听怠,则廷平将召权而为乱首矣。”

郑昌这段话很好的阐述了监察和立法的关系。立法周正是本,监察到位只不过是末。不解决立法的混乱而盲目追求监察的彻底,只不过是把监察者培养成新的弄权作恶之人罢了。

匈奴更以车师王昆弟兜莫为车师王,收其馀民东徙,不敢居故地;而郑吉始使吏卒三百人往田车师地以实之。

300人就能实车师之地,这国家也忒小了点,不过比前面41个人就能振抚的楼兰貌似稍大点哈哈。

霍显及禹、山、云自见日侵削,数相对啼泣自怨。山曰:“今丞相用事,县官信之,尽变易大将军时法令,发扬大将军过失。又,诸儒生多窭人子,远客饥寒,喜妄说狂言,不避忌讳,大将军常雠之。今陛下好与诸儒生语,人人自书对事,多言我家者。尝有上书言我家昆弟骄恣,其言绝痛;山屏不奏。后上书者益黠,尽奏封事,辄使中书令出取之,不关尚书,益不信人。又闻民间讙言‘霍氏毒杀许皇后’,宁有是邪?”显恐急,即具以实告禹、山、云。禹、山、云惊曰:“如是,何不早告禹等!县官离散、斥逐诸婿,用是故也。此大事,诛罚不小,奈何?”于是始有邪谋矣。

一句“于是始有邪谋矣”充分说明了霍显是个巨坑,霍家这一大家子基本都是被她毒杀许皇后这个昏招坑上贼船的。

初,霍氏奢侈,茂陵徐生曰:“霍氏必亡。夫奢则不逊,不逊必侮上。侮上者,逆道也,在人之右,众必害之。霍氏秉权日久,害之者多矣。天下害之,而又行以逆道,不亡何待!”乃上疏言:“霍氏泰盛,陛下即爱厚之,宜以时抑制,无使至亡。”书三上,辄报闻。其后霍氏诛灭,而告霍氏者皆封,人为徐生上书曰:“臣闻客有过主人者,见其灶直突,傍有积薪,客谓主人:‘更为曲突,远徙其薪,不者且有火患。’主人嘿然不应。俄而家果失火,邻里共救之,幸而得息。于是杀牛置酒,谢其邻人,灼烂者在于上行,馀各以功次坐,而不录言曲突者。人谓主人曰:‘乡使听客之言,不费牛酒,终亡火患。今论功而请宾,曲突徙薪无恩泽,焦头烂额为上客邪?’主人乃寤而请之。今茂陵徐福,数上书言霍氏且有变,宜防绝之。乡使福说得行,则国无裂土出爵之费,臣无逆乱诛灭之败。往事既已,而福独不蒙其功,唯陛下察之,贵徙薪曲突之策,使居焦发灼烂之右。”上乃赐福帛十匹,后以为郎。

一个“曲突徙薪”的故事,把人性彰显的淋漓尽致。

(龚遂)乘传至勃海界,郡闻新太守至,发兵以迎。遂皆遣还。移书敕属县:“悉罢逐捕盗贼吏,诸持锗、钩、田器者皆为良民,吏毋得问;持兵者乃为贼。”遂单车独行至府。盗贼闻遂教令,即时解散,弃其兵弩而持钩、鉏,于是悉平,民安土乐业。

还有这种神操作!直接下个命令说拿兵器的是盗贼、拿锄头钉耙的是好人。于是贼匪们都把兵器换成锄头钉耙了,然后爱不释手就开始耕田务农了。。

或劝(疏)广以其金为子孙颇立产业者,广曰:“吾岂老悖不念子孙哉!顾自有旧田庐,令子孙勤力其中,足以共衣食,与凡人齐。今复增益之以为赢馀,但教子孙怠堕耳。贤而多财,则损其志;愚而多财,则益其过。且夫富者众之怨也,吾既无以教化子孙,不欲益其过而生怨。又此金者,圣主所以惠养老臣也,故乐与乡党、宗族共飨其赐,以尽吾馀日,不亦可乎!”于是族人悦服。

“贤而多财,则损其志;愚而多财,则益其过”,疏广真是看得透透的。

(郑)吉既破车师,降日逐,威震西域,遂并护车师以西北道,故号都护。都护之置,自吉始焉。上封吉为安远侯。吉于是中西域而立莫府,治乌垒城,去阳关二千七百馀里。匈奴益弱,不敢争西域,僮仆都尉由此罢。都护督察乌孙、康居等三十六国动静,有变以闻,可安辑,安辑之,不可者诛伐之,汉之号令班西域矣。

传说中的西域都护由此开始。从此西域诸国听话就安抚,不听话就打,汉朝开始真正号令西域。

诏曰:“吏不廉平,则治道衰。今小吏皆勤事而俸禄薄,欲无侵渔百姓,难矣!其益吏百石已下俸十五。”

给小吏们涨工资解决好基本生活才是正经,什么高薪养廉都是给高层官吏涨的话有毛线用。

(韩延寿)接待下吏,恩施甚厚而约誓明。或欺负之者,延寿痛自刻责:“岂其负之,何以至此!”吏闻者自伤悔,其县尉至自刺死。

这。。太牛逼了。。下属欺负韩延寿,他也不发怒,说肯定是因为我有事情对不起他们。手下们听到之后都十分惭愧,县尉听到直接自杀。。

杨恽之诛也,公卿奏京兆尹张敞,恽之党友,不宜处位。上惜敞材,独寝其奏,不下。敞使掾絮舜有所案验,舜私归其家曰:“五日京兆耳,安能复案事!”敞闻舜语,即部吏收舜系狱,昼夜验治,竟致其死事。舜当出死,敞使主簿持教告舜曰:“五日京兆竟何如?冬月已尽,延命乎?”乃弃舜市。会立春,行冤狱使者出,舜家载尸并编敞教,自言使者。使者奏敞贼杀不辜。上欲令敞得自便,即先下敞前坐杨恽奏,免为庶人。敞诣阙上印绶,便从阙下亡命。数月,京师吏民解驰,枹鼓数起,而翼州部中有大贼,天子思敞功效,使使者即家在所召敞。敞身被重劾,及使者至,妻子家室皆泣,惶惧,而敞独笑曰:“吾身亡命为民,郡吏当就捕。今使者来,此天子欲用我也。”装随使者,诣在公车上书曰:“臣前幸得备位列卿,待罪京兆,坐杀掾絮舜。舜本臣敞素所厚吏,数蒙恩贷。以臣有章劾当免,受记考事,便归卧家,谓臣五日京兆。背恩忘义,伤薄欲化。臣窃以舜无状,枉法以诛之。臣敞贼杀无辜,鞠狱故不直,虽伏明法,死无所恨!”天子引见敞,拜为冀州刺史。敞到部,盗贼屏迹。

张敞算是把快意恩仇做到极致了。

乌孙狂王复尚楚主解忧,生一男鸱靡,不与主和,又暴恶失众。汉使卫司马魏和意、副侯任昌至乌孙。公主言:“狂王为乌孙所患苦,易诛也。”遂谋置酒,使士拔剑击之。剑旁下,狂王伤,上马驰去。其子细沈瘦会兵围和意、昌及公主于赤谷城。数月,都护郑吉发诸国兵救之,乃解去。汉遣中郎将张遵持医药治狂王,赐金帛。因收和意、昌系琐,从尉犁槛车至长安,斩之。

汉朝强盛的时候干扰别国内政的事还真没少干,这次居然还斩自己的使者,颇有点大公无私的意思了。

右大将与乌就屠相爱,都护郑吉使冯夫人说乌就屠,以汉兵方出,必见灭,不如降。乌就屠恐,曰:“愿得小号以自处!”

乌就屠应该是史上第一个开小号的人了23333

(弘)恭、(石)显令二人告望之等谋欲罢车骑将军,疏退许(嘉)、史(高)状,候望之出休日,令(郑)朋、(华)龙上之。事下弘恭问状,望之对曰:“外戚在位多奢淫,欲以匡正国家,非为邪也。”恭、显奏:“(萧)望之、(周)堪、(刘)更生朋党相称举,数谮诉大臣,毁离亲戚,欲以专擅权势。为臣不忠,诬上不道,请谒者召致廷尉。”时上初即位,不省召致廷尉为下狱也,可其奏。后上召堪、更生,曰:“系狱。”上大惊曰:“非但廷尉问邪!”以责恭、显,皆叩头谢。上曰:“令出视事。”恭、显因使史高言:“上新即位,未以德化闻于天下,而先验师傅。即下九卿、大夫狱,宜因决免。”于是制诏丞相、御史:“前将军望之,傅朕八年,无它罪过。今事久远,识忘难明,其赦望之罪,收前将军、光禄勋印绶;及堪、更生皆免为庶人。”

元帝年轻不懂事,又好面子,前面不懂啥叫“下廷尉”,就把萧望之等人下廷尉了。等到要召见的时候发现在监狱里关着,又不好意思承认自己错了,干脆就下诏免职。免职嘛又不好好免,想了个“无他罪过,今事久远,识忘难明”的狗屁理由,意思是你也没啥过错啦,伺候我八年其实是有点罪过啦,时间太久我又记不清啦,反正你免为庶人吧。。

待诏贾捐之曰:“……骆越之人,父子同川而浴,相习以鼻饮,与禽兽无异,本不足郡县置也。……”

鼻饮就是用鼻子喝水,感觉好炸裂的技能。。

努力学习鼻饮的Salamanca先森
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匈奴郅支单于自以道远,又怨汉拥护呼韩邪而不助己,困辱汉使者乾江乃始等;遣使奉献,因求侍子。汉议遣卫司马谷吉送之,御史大夫贡禹、博士东海匡衡以为:“郅支单于乡化末醇,所在绝远,宜令使者送其子,至塞而还。”吉上书言:“中国与夷狄有羁縻不绝之义,今既养全其子十年,德泽甚厚,空绝而不送,近从塞还,示弃捐不畜,使无乡从之心,弃前恩,立后怨,不便。议者见前江乃无应敌之数,智勇俱困,以致耻辱,即豫为臣忧。臣幸得建强汉之节,承明圣之诏,宣谕厚恩,不宜敢桀。若怀禽兽心,加无道于臣,则单于长婴大罪,必遁逃远舍,不敢近边。没一使以安百姓,国之计,臣之愿也。愿送到庭。”上许焉。既到,郅支单于怒,竟杀吉等……

“没一使以安百姓,国之计,臣之愿也”,明知要死还继续上,谷吉这真算得上是舍身取义了。可怜的是郅支单于最后“竟杀吉等”,不知道这个“等”字一笔带过的那些人临行前知不知道他们此去凶多吉少,知道后他们还愿不愿去,可惜历史连留他们一个名字都做不到。

(郅支单于)到康居,康居王以女妻郅支,郅支亦以女予康居王……

这个奇葩的亲戚关系应该如何描述。。

诏:“丞相、御史举质朴、敦厚、逊让、有行者,光禄岁以此科第郎、从官。”

“质朴、敦厚、逊让、有行”,西汉四有青年的官方标准。

秋,上酎祭宗庙,出便门,欲御楼船。薛广德当乘舆车,免冠顿首曰:“宜从桥。”诏曰:“大夫冠。”广德曰:“陛下不听臣,臣自刎,以血污车轮,陛下不得入庙矣!”上不说。先驱光禄大夫张猛进曰:“臣闻主圣臣直。乘船危,就桥安,圣主不乘危。御史大夫言可听。”上曰:“晓人不当如是邪!”乃从桥。

说话的艺术啊同志们!

《易》曰:‘涣汗其大号’,言号令如汗,汗出而不反者也。

“君无戏言”的高级说法。

司隶校尉琅邪诸葛丰始以特立刚直著名于朝,数侵犯贵戚,在位多言其短。后坐春夏系治人,徙城门校尉。丰于是上书告堪、猛罪,上不直丰,乃制诏御史:“城门校尉丰,前与光禄勋、光禄大夫猛在朝之时,数称言堪、猛之美。丰前为司隶校尉,不顺四时,修法度,专作苛暴以获虚威;朕不忍下吏,以为城门校尉。不内省诸己,而反怨堪、猛以求报举,告按无证之辞,暴扬难验之罪,毁誉恣意,不顾前言,不信之大也。朕怜丰之耆老,不忍加刑,其免为庶人!”又曰:“丰言堪、猛贞信不立,朕闵而不治,又惜其材能未有所效,其左迁堪为河东太守,猛槐里令。”

元帝活生生一个逗逼啊,诸葛丰要是诬告周堪和张猛,免他为庶人也就算了,现在回头又来罚周堪张猛什么鬼?所以诸葛丰又是对的?这不自己打自己脸么。。

贾捐之与杨兴善。捐之数短石显,以故不得官,稀复进见;兴新以材能得幸。捐之谓兴曰:“京兆尹缺,使我得见,言君兰,京兆尹可立得。”兴曰:“君房下笔,言语妙天下;使君房为尚书令,胜五鹿充宗远甚。”捐之曰:“令我得代充宗,君兰为京兆,京兆,郡国首,尚书,百官本,天下真大治,士则不隔矣!”捐之复短石显,兴曰:“显方贵,上信用之;今欲进,第从我计,且与合意,即得入矣!”捐之即与兴共为荐显奏,称誉其美,以为宜赐爵关内侯,引其兄弟以为诸曹;又共为荐兴奏,以为可试守京兆尹。石显闻知,白之上,乃下兴、捐之狱,令显治之,奏“兴,捐之怀诈伪,更相荐誉,欲得大位,罔上不道!”捐之竟坐弃市,兴髡钳为城旦。

所谓恶人自有恶人磨说的大概就是这么回事了吧。另外,“五鹿充宗”这个名字好酷炫。

上于是召诸前言日变在周堪、张猛者责问,皆稽首谢;因下诏称堪之美,征诣行在所,拜为光禄大夫,秩中二千石,领尚书事;猛复为太中大夫、给事中。中书令石显管尚书,尚书五人皆其党也;堪希见得,常因显白事,事决显口。会堪疾喑,不能言而卒。显诬谮猛,令自杀于公车。

元帝既无主见又无逻辑,简直一个反复小人嘛。就萧望之、周堪、张猛这几个人,被诬告了就罢官,过几天就发现是冤枉,又启用,然后又被诬,又罢,反反复复好几次,这几个人纯粹是被他折腾死的。前面刘更生上书劝他说“执狐疑之心者,来谗贼之口;持不断之意者,开群枉之门”,说他狐疑、不断简直太到位了。

是时,中书令石显颛权,显友人五鹿充宗为尚书令,二人用事。(京)房尝宴见,问上曰:“幽、厉之君何以危?所任者何人也?”上曰:“君不明而所任者巧佞。”房曰:“知其巧佞而用之邪,将以为贤也?”上曰:“贤之。”房曰:“然则今何以知其不贤也?”上曰:“以其时乱而君危知之。”房曰:“若是,任贤必治,任不肖必乱,必然之道也。幽、厉何不觉寤而更求贤,曷为卒任不肖以至于是?”上曰:“临乱之君,各贤其臣;令皆觉寤,天下安得危亡之君!”房曰:“齐桓公、秦二世亦尝闻此君而非笑之;然则任竖刁、赵高,政治日乱,盗贼满山,何不以幽、厉卜之而觉寤乎?”上曰:“唯有道者能以往知来耳。”房因免冠顿首曰:“《春秋》纪二百四十二年灾异,以示万世之君。今陛下即位已来,日月失明,星辰逆行,山崩,泉涌,地震,石陨,夏霜,冬雷,春凋,秋荣,陨霜不杀,水,旱,螟虫,民人饥、疫,盗贼不禁,刑人满市,《春秋》所记灾异尽备。陛下视今为治邪,乱邪?”上曰:“亦极乱耳,尚何道!”房曰:“今所任用者谁与?”上曰:“然,幸其愈于彼,又以为不在此人也。”房曰:“夫前世之君,亦皆然矣。臣恐后之视今,犹今之视前也!”上良久,乃曰:“今为乱者谁哉?”房曰:“明主宜自知之。”上曰:“不知也。如知,何故用之!”房曰:“上最所信任,与图事帷幄之中,进退天下之士者是矣。”房指谓石显,上亦知之,谓房曰:“已谕。”房罢出,后上亦不能退显也。

京方都说到这份上了,元帝都说“已谕”了,结果还是“不能退显”,不断之君,真的是自己把自己坑死的。

冬,使西域都护、骑都尉北地甘延寿、副校尉山阳陈汤共诛斩匈奴郅支单于于康居。

怎么这么多叫延寿的,这才几卷就出了韩延寿、张延寿、焦延寿、李延寿、甘延寿。。。看的我都懵逼了。。

春,正月,匈奴呼韩邪单于来朝,自言愿婿汉氏以自亲。帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于。

当当当当,千古佳人登场。

(陈)汤曰:“夫胡兵五而当汉兵一,何者?兵刃朴钝,弓弩不利。今闻颇得汉巧,然犹三而当一。……”

那个时候汉兵战斗力简直爆表。。

夏,四月,楚国雨雹,大如釜。

这个冰雹大得有点离谱。。

都尉万年曰:“兵久不决,费不可共。”引兵独进。败走,趋(陈)立营。立怒,叱戏下令格之。都尉复还战,立救之。

这个有意思。你擅自进兵是鲁莽,败逃了往我这躲是怯懦,所以“下令格之”。等到你回身复战,有点骨气了,我又“救之”,一格一救显出陈立治军的高水平。

诏光禄大夫刘向校经传、诸子、诗赋……

刘向就是《说苑》那个刘向,现在看的《战国策》也是他编订的,然后居然和前面那个刘更生是同一个人,自己默默改了个名字。

复遣王延世与丞相史杨焉及将作大匠许商、谏大夫乘马延年同作治,六月乃成。

读这几卷的时候真是痛苦,名叫延年、延世、延寿的多不胜数。。

(王)章对曰:“……且羌、胡尚杀首子以荡肠正世,况于天子,而近已出之女也!”

这里是王章陈述王凤专权时对成帝的回答。王凤把自己小老婆的妹妹(已经嫁过人)送进宫要给成帝生猴子,王章觉得很不合适。这里提到的羌胡“尚杀首子以荡肠正世”的风俗有点骇人听闻,意思是说女人生的第一个孩子要杀掉以确保后代血统的纯正(没有被绿),这种行为叫做“荡肠”(洗肠子)。

上始为微行,从期门郎或私奴十馀人,或乘小车,或皆骑,出入市里郊野,远至旁县甘泉、长杨、五柞,斗鸡、走马,常自称富平侯家人。

什么康熙微服私访记、乾隆微服私访记的都可以散了,汉成帝才是史上微服出访第一人,而且还热衷此道,玩得不亦乐乎。

初,许皇后与班婕妤皆有宠于上。上尝游后庭,欲与婕妤同辇载,婕妤辞曰:“观古图画,贤圣之君皆有名臣在侧,三代末主乃有嬖妾。今欲同辇,得无近似之乎!”上善其言而止。太后闻之,喜曰:“古有樊姬,今有班婕妤!”班婕妤进侍者李平得幸,亦为婕妤,赐姓曰卫。其后,上微行过阳阿主家,悦歌舞者赵飞燕,召入宫,大幸;有女弟,复召入,姿性尤醲粹,左右见之,皆啧啧嗟赏。有宣帝时披香博士淖方成在帝后,唾曰:“此祸水也,灭火必矣!”姊、弟俱为婕妤,贵倾后宫。许皇后、班婕妤皆失宠。于是赵飞燕谮告许皇后、班婕妤挟媚道,祝诅后宫,詈及主上。冬,十一月,甲寅,许后废处昭台宫,后姊谒等皆诛死,亲属归故郡。考问班婕妤,婕妤对曰:“妾闻‘死生有命,富贵在天。’修正尚未蒙福,为邪欲以何望!使鬼神有知,不受不臣之诉;如其无知,诉之何益!故不为也。”上善其对,赦之,赐黄金百斤。赵氏姊、弟骄妒,婕妤恐久见危,乃求共养太后于长信宫。上许焉。

大名鼎鼎赵飞燕,人品着实不咋地。相比之下班婕妤能说出“使鬼神有知,不受不臣之诉;如其无知,诉之何益!”这种话,简直机智一万分。

上乃徙系(刘)辅共工狱,减死罪一等,论为鬼薪。

成帝想立赵飞燕为皇后,但是她出身卑微(阳阿公主家的歌舞姬),刘辅上书力谏,触怒了成帝。成帝先是将刘辅下了掖庭狱,也不对外宣布到底什么罪名,一帮子人上书求情之后才有了上面这个处罚结果。这里比较有意思的是所谓“鬼薪”,就是给宗庙砍柴,做各种繁重的体力劳动,罚期三年,应该算是汉朝的劳改了吧。

初,太后兄弟八人,独弟曼早死,不侯;太后怜之。曼寡妇渠供养东宫,子莽幼孤,不及等比,其群兄弟皆将军、五侯子,乘时侈靡,以舆马声色佚游相高。莽因折节为恭俭,勤身博学,被服如儒生;事母及寡嫂,养孤兄子,行甚敕备;又外交英俊,内事诸父,曲有礼意。大将军凤病,莽侍疾,亲尝药,乱首垢面,不解衣带连月。凤且死,以托太后及帝,拜为黄门郎,迁射声校尉。久之,叔父成都侯商上书,愿分户邑以封莽。长乐少府戴崇、侍中金涉、中郎陈汤等皆当世名士,咸为莽言,上由是贤莽,太后又数以为言。五月,乙未,封莽为新都侯,迁骑都尉、光禄大夫、侍中。宿卫谨敕,爵位益尊,节操愈谦,散舆马、衣裘振施宾客,家无所馀;收赡名士,交结将、相、卿、大夫甚众。故在位更推荐之,游者为之谈说,虚誉隆洽,倾其诸父矣。敢为激发之行,处之不渐恧。尝私买侍婢,昆弟或颇闻知,莽因曰:“后将军硃子元无子,莽闻此儿种宜子,为买之”。即日以婢奉硃博。其匿情求名如此!

王莽的早年也算是贫家俊杰的教科书式人物了吧。

故槐里令硃云上书求见,公卿在前,云曰:“今朝廷大臣,上不能匡主,下无以益民,皆尸位素餐,孔子所谓‘鄙夫不可与事君,苟患失之,亡所不至’者也!臣愿赐尚方斩马剑,断佞臣一人头以厉其馀!”

“尸位素餐”、“尚方宝剑”都从这里出来,记笔记记笔记。。

汉遣中郎将夏侯籓、副校尉韩容使匈奴。 或说王根曰:“匈奴有斗入汉地,直张掖郡,生奇材木箭竿,鹫羽;如得之,于边甚饶,国家有广地之实,将军显功垂于无穷!”根为上言其利,上直欲从单于求之,为有不得,伤命损威。根即但以上指晓籓,令从籓所说而求之。籓至匈奴,以语次说单于曰:“窃见匈奴斗入汉地,直张掖郡,汉三都尉居塞上,士卒数百人,寒苦,候望久劳,单于宜上书献此地,直断割之,省两都尉士卒数百人,以复天子厚恩,其报必大。”单于曰:“此天子诏语邪,将从使者所求也?”籓曰:“诏指也;然籓亦为单于画善计耳。”单于曰:“此温偶駼王所居地也,未晓其形状、所生,请遣使问之。”籓、容归汉;后复使匈奴,至则求地。单于曰:“父兄传五世,汉不求此地,至知独求,何也?已问温偶駼王,匈奴西边诸侯作穹庐及车,皆仰此山材木,且先父地,不敢失也。”籓还,迁为太原太守。单于遣使上书,以籓求地状闻。诏报单于曰:“籓擅称诏,从单于求地,法当死;更大赦二,令徙籓为济南太守,不令当匈奴。”

匈奴有个地方产一种适合做箭杆的木材,王根跟成帝说应该把这块地要过来,成帝心里想要么又怕被拒绝没面子。王根就把成帝的心意告诉出使的夏侯籓,让他去要,结果最后被单于拒绝了。单于后来把要地的事跟成帝汇报,成帝死要面子,就把夏侯籓贬为济南太守,远离匈奴。这整个事件里面夏侯籓简直比窦娥还冤啊,纯粹是领导面子的牺牲品。。

方淳于长用事,(翟)方进独与长交,称荐之;及长坐大逆诛,上以方进大臣,为之隐讳,方进内惭,上疏谢罪乞骸骨。上报曰:“定陵侯长已伏其辜,君虽交通,《传》不云乎:‘朝过夕改,君子与之。’君何疑焉!其专心壹意,毋怠医药,以自持。”方进起视事,复条奏长所厚善京光尹孙宝、右扶风萧育,刺史二千石以上,免二十馀人。函谷都尉、建平侯杜业,素与方进不平,方进奏“业受红阳侯书听请,不敬,”免,就国。

这你他喵的太贱了。你翟方进和淳于长交好,淳于长倒了,你上疏求退休,皇帝一说没事,你转身就把和淳于长交好的另外二十多个举报了,什么节操。。

丞相(翟)方进、大司空(何)武奏言:“《春秋》之义,用贵治贱,不以卑临尊。刺史位下大夫而临二千石,轻重不相准。臣请罢刺史,更置州牧以应古制!”十二月,罢刺史,更置州牧,秩二千石。

现在开始刺史变州牧,所以这个时候的州牧还是监察官,地方行政长官还是太守。

王莽荐中垒校尉刘歆有材行,为侍中,稍迁光禄大夫,贵幸;更名秀。

刘歆更名刘秀,冥冥之中帮后面的光武帝刘秀打了一个莫大的掩护。

中山王箕子,幼有眚病,祖母冯太后自养视,数祷祠解。上遣中郎谒者张由将医治之。由素有狂易病,病发,怒去,西归长安。尚书簿责由擅去状,由恐,因诬言中山太后祝诅上及傅太后。傅太后与冯太后并事元帝,追怨之,因是遣御史丁玄案验;数十日,无所得。更使中谒者令史立治之;立受傅太后指,冀得封侯,治冯太后女弟习及弟妇君之,死者数十人,诬奏云:“祝诅,谋杀上,立中山王。”责问冯太后,无服辞。立曰:“熊之上殿何其勇,今何怯也!”太后还谓左右:“此乃中语,前世事,吏何用知之?欲陷我效也!”乃饮药自杀。宜乡侯参、君之、习夫及子当相坐者,或自杀,或伏法,凡死者十七人。众莫不怜之。 司隶孙宝奏请覆治冯氏狱,傅太后大怒曰:“帝置司隶,主使察我!冯氏反事明白,故欲擿抉以扬我恶,我当坐之!”上乃顺指,下宝狱。尚书仆射唐林争之,上以林朋党比周,左迁敦煌鱼泽障候。大司马傅喜、光禄大夫龚胜固争,上为言太后,出宝,复官。张由以先告,赐爵关内侯;史立迁中太仆

这又是一件让人唏嘘的冤案。张由本来去给中山王的孩子看病,结果自己发了狂易病跑回长安了,害怕被问责,就诬告中山王的母亲冯太后巫诅皇帝和傅太后。傅太后、冯太后分别就是当年的傅婕妤、冯婕妤。建昭元年(前38年)的时候,元帝看表演,有只熊发怒冲到看台上,傅婕妤拔腿就跑,而冯婕妤挡在元帝前面不走。事后元帝问冯婕妤为什么不走,她说虽然可能被吃,但自己喂饱了熊,皇上也安全了,元帝大为感动,傅婕妤大惭,竟然记恨到现在(32年之后)还要陷害冯婕妤,指使史立办案,最后逼冯太后自杀,其亲戚被杀数十人,另外牵连而死的还有十七人,而诬告冯太后的张由竟然被赐爵关内侯,故意冤办此案的史立则被升为中太仆。

(董贤)常与上卧起。尝昼寝,偏藉上袖,上欲起,贤未觉,不欲动贤,乃断袖而起。

这估计是史上最出名的一次搞基事件了。。“断袖之癖”由此而来。

太皇太后闻帝崩,即日驾之未央宫,收取玺绶。太后召大司马贤,引见东箱,问以丧事调度。贤内忧,不能对,免冠谢。太后曰:“新都侯莽,前以大司马奉送先帝大行,晓习故事,吾令莽佐君。”贤顿首:“幸甚!”太后遣使者驰召莽。诏尚书,诸发兵符节、百官奏事、中黄门、期门兵皆属莽。莽以太后指,使尚书劾贤帝病不亲医药,禁止贤不得入宫殿司马中;贤不知所为,诣阙免冠徒跣谢。己未,莽使谒者以太后诏即阙下册贤曰:“贤年少,未更事理,为大司马,不合众心,其收大司马印绶,罢归第!”即日,贤与妻皆自杀;家惶恐,夜葬。莽疑其诈死。有司奏请发贤棺,至狱诊视,因埋狱中。

哀帝驾崩,王莽崛起,董贤败亡。在哀帝驾崩这个大事件中虽然董贤在王莽的对比之下显得如此无能和软弱,不过他对形势的判断还是非常准确的,能够即日自杀,不然后面肯定会结局凄惨一万倍。

独前将军何武、左将军公孙禄二人相与谋,以为“往时惠、昭之世,外戚吕、霍、上官持权,几危社稷;今孝成、孝哀比世无嗣,方当选立近亲幼主,不宜令外戚大臣持权。亲疏相错,为国计便。”于是武举公孙禄可大司马,而禄亦举武。

太皇太后让人推举大司马人选,大家都推王莽,就何武和公孙禄两个嘀咕了半天,道理讲的可高大上了,结果何武推举公孙禄,公孙禄推举何武,这么骚的操作看得我也是老脸一红。

太保舜奏言:“天下闻公不受千乘之土,辞万金之币,莫不乡化。蜀郡男子路建等辍讼,惭怍而退,虽文王却虞、芮,何以加!宜报告天下。”

文王却虞芮是个很有趣的故事。虞芮两国有土地纠纷,想找周文王裁断一下,结果走近周境内发现耕作的人都把自己田地的边缘让给别人,大家都礼让长者,于是非常惭愧,互相谦让的解决了土地纷争。后世的“六尺巷”也和这个故事很像。

安众侯刘崇与相张绍谋曰:“安汉公莽必危刘氏,天下非之,莫敢先举,此乃宗室之耻也。吾帅宗族为先,海内必和。”绍等从者百馀人遂进攻宛;不得入而败。绍从弟竦与崇族父嘉诣阙自归;莽赦弗罪。竦因为嘉作奏,称莽德美,罪状刘崇:“愿为宗室倡始,父子兄弟负笼荷锸,驰之南阳,猪崇宫室,令如古制;及崇社宜如亳社,以赐诸侯,用永监戒!”于是莽大说,封嘉为率礼侯,嘉子七人皆赐爵关内侯;后又封竦为淑德侯。长安为之语曰:“欲求封,过张伯松。力战斗,不如巧为奏。”自后谋反者皆污池云。群臣复白刘崇等谋逆者,以莽权轻也;宜尊重以填海内。五月,甲辰,太后诏莽朝见太后称“假皇帝”。

早期的王莽实在很有魅力啊,就刘崇与张绍这么搞也能“赦弗罪”,气度非常不凡。不过喜欢听好话这个毛病这里也暴露无疑,后面整个新朝改革悲剧的根源可以说就是这个臭毛病。

司威陈崇奏莽兄子衍功侯光私报执金吾窦况,令杀人;况为收系,致其法。莽大怒,切责光。光母曰:“汝自视孰与长孙、中孙!”长孙、中孙者,宇及获之字也。遂母子自杀,及况皆死。初,莽以事母、养嫂、抚兄子为名,及后悖虐,复以示公义焉。令光子嘉嗣爵为侯。

王莽人格魅力的另一个体现,不徇私不护短,宁愿把苦心经营的“事母、养嫂、抚兄子”的人设全推倒,也要“示公义”。

梓潼人哀章学问长安,素无行,好为大言,见莽居摄,即作铜匮,为两检,署其一曰“天帝行玺金匮图”,其一署曰“赤帝玺某传予黄帝金策书”。某者,高皇帝名也。书言王莽为真天子,皇太后如天命。图书皆书莽大臣八人,又取令名王兴、王盛,章因自窜姓名,凡十一人,皆署官爵,为辅佐。章闻齐井、石牛事下,即日昏时,衣黄衣,持匮至高庙,以付仆射。仆射以闻。戊辰,莽至高庙拜受金匮神禅,御王冠,谒太后,还坐未央宫前殿,下书曰:“予以不德,托于皇初祖考黄帝之后,皇始祖考虞帝之苗裔,而太皇太后之末属。皇天上帝隆显大佑,成命统序,符契、图文、金匮策书,神明诏告,属予以天下兆民。赤帝汉氏高皇帝之灵,承天命,传国金策之书,予甚祗畏,敢不钦受!以戊辰直定,御王冠,即真天子位,定有天下之号曰新。其改正朔,易服色,变牺牲,殊徽帜,异器制。以十二月朔癸酉为始建国元年正月之朔;以鸡鸣为时。服色配德上黄,牺牲应正用白,使节之旄幡皆纯黄,其署曰‘新使五威节’,以承皇天上帝威命也。”

哀章这货也算是古今中外拍马屁瞎忽悠的集大成者了,就这么瞎掰了一套东西,随便编了一堆名字顺便把自己名字夹在里面,就活生生帮王莽坐上帝位了(虽然王莽估计也是揣着明白装糊涂),最后还真被封“为国将,美新公”,简直一步走上人生巅峰,最搞笑他编的这十一个大臣里面有两个叫王兴、王盛的压根就是不存在的,王莽最后硬是按着瞎编的符命里找了两个同名长得像的人给封侯了,其中这个王兴是“故城门令史”,王盛就更离谱了,直接就是俩字“卖饼”。

冬,雷,桐华。

没啥,就觉得这几个字,简约但是美爆了。

遂于长安及洛阳、邯郸、临菑、宛、成都立五均司市、钱府官。司市常以四时仲月定物上中下之贾,各为其市平。民卖五谷、布帛、丝绵之物不售者,均官考检厥实,用其本贾取之;物贵过平一钱,则以平贾卖与民;贱减平者,听民自相与市。又民有乏绝欲赊贷者,钱府予之;每月百钱收息三钱。

王莽的很多改革其实都非常先进有想法,可以说是一种超越时代的智慧了。像这里所说的“五均司市”其实就是最早的物价局,还能通过官方调控保证核心物资的稳定;“钱府”就是官方贷款。可悲的是这种超越了时代的智慧如果没有相应超越时代的配套设施,最终无法存活,一切皆成空。

将帅还到左犁汙王咸所居地,见乌桓民多,以问咸;咸具言状。将帅曰:“前封四条,不得受乌桓降者。亟还之!”咸曰:“请密与单于相闻,得语,归之”。单于使咸报曰:“当从塞内还之邪,从塞外还之邪?”将帅不敢颛决,以闻。诏报:“从塞外还之。”

这个时候的汉朝(虽然暂时变成了新朝)真强大,叫匈奴不许接受乌桓的降民,匈奴就立刻不接受,连从哪条路遣返这些降民都要向汉朝请示。

时(甄丰)子寻为侍中、京兆大尹、茂德侯,即作符命:新室当分陕,立二伯,以丰为右伯,太傅平晏为左伯,如周、召故事。莽即从之,拜丰为右伯。当述职西出,未行,寻复作符命,言故汉氏平帝后黄皇室主为寻之妻。莽以诈立,心疑大臣怨谤,欲震威以惧下,因是发怒曰:“黄皇室主天下母,此何谓也!”收捕寻。寻亡,丰自杀。寻随方士入华山,岁馀,捕得,辞连国师公秀子侍中、隆威侯棻,棻弟右曹、长水校尉、伐虏侯泳,大司空邑弟左关将军、掌威侯奇,及秀门人侍中、骑都尉丁隆等,牵引公卿党、亲、列侯以下,死者数百人。乃流棻于幽州,放寻于三危,殛隆于羽山,皆驿车载其尸传致云。

从前面哀章靠瞎编符命发迹之后,这些人都喜欢搞些符命来达成不可告人的目的嘛。甄寻这货也是一作再作,王莽已经装傻给你老爹封了个右伯了,你还想坑了王莽女儿来做后妈,这不当王莽傻逼呢么。。

(王)莽以安车迎薛方,方因使者辞谢曰:“尧、舜在上,下有巢、由。今明主方隆唐、虞之德,小臣欲守箕山之节。”使者以闻。莽说其言,不强致。

薛方这叫真会说话。

(王)莽又发高句骊兵击匈奴;高句骊不欲行,郡强迫之,皆亡出塞,因犯法为寇。辽西大尹田谭追击之,为所杀。州郡归咎于高句骊侯驺,严尤奏言:“貉人犯法,不从驺起;正有它心,宜令州郡且尉安之。今猥被以大罪,恐其遂畔,夫馀之属必有和者。匈奴未克,夫馀、濊貉复起,此大忧也。”莽不尉安,濊貉遂反;诏尤击之。尤诱高句骊侯驺至而斩焉,传首长安。莽大说,下书更名高句骊为下句骊。

我只是想吐槽下高句丽这个别名。。貉。。一丘之貉的貉。。

春,二月,文母皇太后崩,年八十四;葬渭陵,与元帝合,而沟绝之。新室世世献祭其庙;元帝配食,坐于床下。莽为太后服丧三年。

说王莽谄太后恐怕不对。篡位之前,谄媚自保还说的过去,篡位之后“知太后怨恨,求所以媚太后者无不为”是图个啥呢?到太后死了还能服丧三年就更说不过去了。

其后,岁复变更,一郡至五易名,而还复其故。吏民不能纪,每下诏书,辄系其故名云。

王莽改制后对天下行政划分及各郡县名字翻来覆去的改,让我想到文案狗材料狗们的日常:“格式不对字太小,还是换回第一稿”。。

夙夜连率韩博上言:“有奇士,长丈,大十围,来至臣府,曰欲奋击胡虏,自谓巨毋霸,出于蓬莱东南五城西北昭如海濒,轺车不能载,三马不能胜。即日以大车四马,建虎旗,载霸诣阙。霸卧则枕鼓,以铁箸食,此皇天所以辅新室也。愿陛下作大甲、高车、贲育之衣,遣大将一人与虎贲百人迎之于道。京师门户不容者,开高大之,以示百蛮,镇安天下。”博意欲以风莽,莽闻,恶之,留霸在所新丰,更其姓曰巨母氏,谓因文母太后而霸王符也。征博,下狱,以非所宜言,弃市。

韩博这哥们儿也挺有意思的,为了讽刺王莽找了史上第一个“巨无霸”出来,王莽字巨君,所以这个巨无霸有王莽别想称霸的意思。小莽哥表示很不开心,最后把韩博搞到弃市。

初,四方皆以饥寒穷愁起为盗贼,稍稍群聚,常思岁熟得归乡里,众虽万数,不敢略有城邑,转掠求食,日阕而已。诸长吏牧守皆自乱斗中兵而死,贼非敢欲杀之也,而莽终不谕其故。是岁,荆州牧发奔命二万人讨绿林贼。贼帅王匡等相率迎击于云杜,大破牧军,杀数千人,尽获辎重。牧欲北归,贼马武等复遮击之,钩牧车屏泥,刺杀其骖乘,然终不敢杀牧。……又,大司马士按章豫州,为贼所获,贼送付县。

老百姓明明是饥寒交迫逼得没办法了做强盗,抓到来征讨的荆州牧而“终不敢杀”,抓了大司马士又“送付县”,其实一直都不敢跟官府最后决裂对抗,摆明了是不想造反。可惜王莽偏偏看不透,觉得“总有刁民想害朕”,这些人肯定不是因为饥寒交迫,肯定是想造反,结果最后把唯一能有本事安民御盗的田况打发走,不想反的绿林大盗们被逼的不反也得反,“齐地遂败”。之后反叛的“下江兵”、“平林兵”、“新市兵”,无一不是源起于这帮大盗。

会大雷、风、屋瓦皆飞,雨下如注,滍川盛溢,虎豹皆股战,士卒赴水溺死者以万数,水为不流。

这是刘秀和王邑、王寻的昆阳之战,刘秀此时不过是更始帝手下的偏将军,但是带领绿林军进攻犀利果断,打破了新朝号称百万大军的昆阳之围。我看到“水为不流”四个字深觉此战之惨烈。

新市、平林诸将以刘縯兄弟威名益盛,阴劝更始除之。秀谓縯曰:“事欲不善。”縯笑曰:“常如是耳。”更始大会诸将,取縯宝剑视之。绣衣御史申徒建随献玉玦,更始不敢发。縯舅樊宏谓縯曰:“建得无有范增之意乎?”縯不应。李轶初与縯兄弟善,后更谄事新贵。秀戒縯曰:“此人不可复信。”縯不从。縯部将刘稷,勇冠三军,闻更始立,怒曰:“本起兵图大事者,伯升兄弟也。今更始何为者邪!”更始以稷为抗威将军,稷不肯拜。更始乃与诸将陈兵数千人,先收稷,将诛之,縯固争。李轶、硃鲔因劝更始并执縯,即日杀之。以族兄光禄勋赐为大司徒。秀闻之,自父城驰诣宛谢。司徒官属迎吊秀,秀不与交私语,惟深引过而已,未尝自伐昆阳之功;又不敢为縯服丧,饮食言笑如平常。更始以是惭,拜秀为破虏大将军,封武信侯。

牛逼的人都是这么能忍辱负重的啊,关键演技还得爆表。。明明功勋卓著皇家正统,结果自己大哥都被害死了,还得主动到仇人这谢罪装孙子,居然还能“饮食言笑如平常”。。

莽忧懑不能食,但饮酒,啖鳆鱼

鳆鱼就是鲍鱼,长知识了。

崔发言:“古者国有大灾,则哭以厌之。宜告天以求救。”莽乃率群臣至南郊,陈其符命本末,仰天大哭,气尽,伏而叩头。诸生、小民旦夕会哭,为设飧粥;甚悲哀者,除以为郎,郎至五千馀人。

还有这种操作的。。出了大灾害,就各种对天哭,是表示对老天爷认怂么。。王莽还挑哭得好的封官。。还真的是可以靠哭发家致富呢。。

更始将都洛阳,以刘秀行司隶校尉,使前整修宫府。秀乃致僚属,作文移,从事司察,一如旧章。时三辅吏士东迎更始,见诸将过,皆冠帻而服妇人衣,莫不笑之。及见司隶僚属,皆欢喜不自胜,老吏或垂涕曰:“不图今日复见汉官威仪!”由是识者皆属心焉。

说白了都是一群外貌协会的。。

刁子都为其部曲所杀,馀党与诸贼会檀乡,号檀乡贼,寇魏郡、清河。

居然还有人自号为贼的。。没文化也是到一定境界了。。

魏郡大吏李熊弟陆谋反城迎檀乡,或以告魏郡太守颍川铫期,期召问熊,熊叩头首服,愿与老母俱就死。期曰:“为吏傥不若为贼乐者,可归与老母往就陆也!”使吏送出城。熊行,求得陆,将诣鄴城西门;陆不胜愧感,自杀以谢期。期嗟叹,以礼葬之,而还熊故职。于是郡中服其威信。

“为吏傥不若为贼乐者,可归与老母往就陆也!” 这种治理颇有人情味,让我想到以前申请加拿大签证的时候有个家庭团聚原则,即签证官会优先批准为了家庭团聚而发起的签证申请。 后面李陆能够“不胜愧感,自杀以谢期”,也让人感慨。

起高庙于洛阳,四时合祀高祖、太宗、世宗;建社稷于宗庙之右;立郊兆于城南。

胡三省注“白虎通曰:天子之坛方五丈,诸侯之坛半天子之坛。社者,土也。人非土不立,非谷不食,故封土立社,示有土也。稷者,五谷之长,得阴阳中和之气,故祭之也。”解释了社稷的意思。

(张)丰好方术,有道士言丰当为天子,以五彩囊裹石系丰肘,云,“石中有玉玺”。丰信之,遂反。既执,当斩,犹曰:“肘石有玉玺。”傍人为椎破之,丰乃知被诈,仰天叹曰:“当死无恨!”

兄弟你就不能先把石头锤开看看么,怕锤坏了可以用锉子一点点锉开啊。。

彭宠妻数为恶梦,又多见怪变;卜筮、望气者皆言兵当从中起。宠以子后兰卿质汉归,不信之,使将兵居外,无亲于中。宠斋在便室,苍头子密等三人因宠卧寐,共缚著床,告外吏云:“大王斋禁,皆使吏休。”伪称宠命,收缚奴婢,各置一处。又以宠命呼其妻,妻入,惊曰:“奴反!”奴乃捽其头,击其颊。宠急呼曰:“趣为诸将军办装!”于是两奴将妻入取宝物,留一奴守宠。宠谓守奴曰:“若小儿,吾素所爱也。今为子密所迫劫耳!解我缚,当以女珠妻汝,家中财物皆以与若。”小奴意欲解之,视户外,见子密听其语,遂不敢解。于是收金玉衣物,至宠所装之,被马六匹,使妻缝两缣囊。昏夜后,解宠手,令作记告城门将军云:“今遣子密等至子后兰卿所,速开门出,勿稽留之。”书成,斩宠及妻头置囊中,使持记驰出城,因以诣阙。明旦,阁门不开,官属逾墙而入,见宠尸,惊怖。其尚书韩立等共立宠子午为王,国师韩利斩午首诣祭遵降,夷其宗族。帝封子密为不义侯。

“不义侯”。。这封号给得真是有艺术。。

平敌将军庞萌,为人逊顺,帝信爱之,常称曰:“可以托六尺之孤,寄百里之命者,庞萌是也。”使与盖延共击董宪。归诏书独下延而不及萌,萌以为延谮己,自疑,遂反,袭延军,破之;与董宪连和,自号东平王,屯桃乡之北。

骆宾王将来讨伐武则天的檄文《为徐敬业讨武曌檄》就有“一抔之土未干,六尺之孤何托”之句。这前面刚说庞萌逊顺,光武还夸是托孤顾命之臣呢,转身就反了,打脸不要太快。。

(光武)帝谓(耿)弇曰:“昔韩信破历下以开基,今将军攻祝阿以发迹,此皆齐之西界,功足相方。而韩信袭击已降,将军独拔勍敌,其功又难于信也。又,田横亨郦生,及田横降,高帝诏卫尉不听为仇;张步前亦杀伏隆,若步来归命,吾当诏大司徒释其怨,又事尤相类也。将军前在南阳,建此大策,常以为落落难合,有志者事竟成也!”

“有志者事竟成”原来是刘秀说的。。

(耿)弇为将,凡所平郡四十六,屠城三百,未尝挫折焉。

流弊。。

帝少与严光同游学,及即位,以物色访之。得于齐国,累征乃至;拜谏议大夫,不肯受,去,耕钓于富春山中。以寿终于家。

范仲淹的“云山苍苍,江水泱泱。先生之风,山高水长”说的就是严光。

(隗)嚣将王遵谏曰:“君叔虽单车远使,而陛下之外兄也,杀之无损于汉,而随以族灭。昔宋执楚使,遂有析骸易子之祸。小国犹不可辱,况于万乘之主,重以伯春之命哉!”

这是王遵劝隗嚣不要杀光武派来出使的来歙,“析骸易子”这个词用得好生动。

执金吾硃浮上疏曰:“昔尧、舜之盛,犹如三考;大汉之兴,亦累功效,吏皆积久,至长子孙。当时吏职,何能悉治,论议之徒,岂不喧哗!盖以为天地之功不可仓卒,艰难之业当累日也。而间者守宰数见换易,迎新相代,疲劳道路。寻其视事日浅,未足昭见其职,既加严切,人不自保,迫于举劾,惧于刺讥,故争饰诈伪以希虚誉,斯所以致日月失行之应也。夫物暴长者必夭折,功卒成者必亟坏。如摧长久之业而造速成之功,非陛下之福也。愿陛下游意于经年之外,望治于一世之后,天下幸甚!”帝采其言,自是牧守易代颇简。

“物暴长者必夭折,功卒成者必亟坏”,用人不能闲的没事就换一换,前一任的政策还没完成,下一任就来了,又搞一套新的。这样子在位的人想要在任期内出成绩,只会“争饰诈伪以希虚誉”。当今之世这个问题特别明显。

南阳太守杜诗政治清平,兴利除害,百姓便之。又修治陂池,广拓土田,郡内比室殷足,时人方于召信臣。南阳为之语曰:“前有召父,后有杜母。”

“召父杜母”的由来,感觉“父母官”也是从这里衍生出来的。

秋,八月,(光武)帝自上邽晨夜东驰,赐岑彭等书曰:“两城若下,便可将兵南击蜀虏。人苦不知足,既平陇,复望蜀。每一发兵,头须为白!”

“得陇望蜀”,来自文化银儿刘秀的又一成语。

校尉太原温序为嚣将苟宇所获,宇晓譬数四,欲降之。序大怒,叱宇等曰:“虏何敢迫胁汉将!”因以节楇杀数人。宇众争欲杀之,宇止之曰:“此义士,死节,可赐以剑。”序受剑,衔须于口,顾左右曰:“既为贼所杀,无令须污土!”遂伏剑而死。

“无令须污土”这个有点不大明白,最后要死了惦记的是胡子没有被玷污。。有什么象征意义么。。

初,隗嚣将安定高峻拥兵据高平第一,建威大将军耿弇等围之,一岁不拔。

“高平第一”,好清奇的地名。。查了一下发现就是高平城,因为城坚池深,被称为“高平第一城”,只是简称为“高平第一”也太随性了。。

公孙述以王元为将军,使与领军环安拒河池。六月,来歙与盖延等进攻元、安,大破之,遂克下辨,乘胜遂进。蜀人大惧,使刺客刺歙,未殊,驰召盖延。延见歙,因伏悲哀,不能仰视。歙叱延曰:“虎牙何敢然!今使者中刺客,无以报国,故呼巨卿,欲相属以军事,而反效儿女子涕泣乎!刃虽在身,不能勒兵斩公邪?”延收泪强起,受所诫。歙自书表曰:“臣夜人定后,为何人所贼伤,中臣要害。臣不敢自惜,诚恨奉职不称,以为朝廷羞。夫理国以得贤为本,太中大夫段襄,骨鯁可任,愿陛下裁察。又臣兄弟不肖,终恐被罪,陛下哀怜,数赐教督。”投笔抽刃而绝。

“刃虽在身,不能勒兵斩公邪?”,看得我老眼一湿,不胜唏嘘。

冬,十月,公孙述使刺客诈为亡奴,降岑彭,夜,刺杀彭。

同样都是讨伐公孙述,六月份来歙刚刚被刺杀,十月岑彭又被刺。一年内同一个阴沟里坑死两个主将,汉军这是有大问题。

帝以睢阳令任延为武威太守,帝亲见,戒之曰:“善事上官,无失名誉。”延对曰:“臣闻忠臣不和,和臣不忠。履正奉公,臣子之节;上下雷同,非陛下之福。善事上官,臣不敢奉诏。”帝叹息曰:“卿言是也!”

“忠臣不和,和臣不忠”,希望手下一片和谐升平啥争论都没有的都该学学这句话。

上雅不喜听音乐,手不持珠玉,尝出猎,车驾夜还,上东门候汝南郅恽拒关不开。上令从者见面于门间,恽曰:“火明辽远。”遂不受诏。上乃回,从东中门入。明日,恽上书谏曰:“昔文王不敢槃于游田,以万民惟正之供。而陛下远猎山林,夜以继昼,其如社稷宗庙何!”书奏,赐恽布百匹,贬东中门候为参封尉。

妙啊,郅恽自己得了赏赐屁事没有还顺带把别人坑了。

太中大夫梁统上疏曰:“臣窃见元帝初元五年,轻殊死刑三十四事,哀帝建平元年,轻殊死刑八十一事;其四十二事手杀人者,减死一等。自是以后,著为常准,故人轻犯法,吏易杀人。臣闻立君之道,仁义为主,仁者爱人,义者正理。爱人以除残为务,正理以去乱为心;刑罚在衷,无取于轻。高帝受命,约令定律,诚得其宜,文帝唯除省肉刑、相坐之法,自馀皆率由旧章。至哀、平继体,即位日浅,听断尚寡。丞相王嘉轻为穿凿,亏除先帝旧约成律,数年之间百有馀事,或不便于理,或不厌民心,谨表其尤害于体者,傅奏于左。愿陛下宣诏有司,详择其善,定不易之典。”

“刑罚在衷,无取于轻”,量刑适当,才是核心。看看最近火热的关于防卫过当的定义和判罚,真是“不衷”的典范。

交趾麊泠县雒将女子征侧,甚雄勇,交趾太守苏定以法绳之,征侧忿怨。

这。。为啥以法绳之。。就因为甚骁勇么。。

春,二月,征侧与其妹征贰反。

“征贰”这个名字也是醉了。。

初,匈奴闻汉购求(卢)芳,贪得财帛,故遣芳还降。既而芳以自归为功,不称匈奴所遣,单于复耻言其计,故赏遂不行。

哈哈哈,匈奴单于被卖了。。还“耻言其计”。。蠢萌蠢萌的。。

(光武帝)进幸汝南南顿县舍,置酒会,赐吏民,复南顿田租一岁。父老前叩头言:“皇考居此日久,陛下识知寺舍,每来辄加厚恩,愿赐复十年。”帝曰:“天下重器,常恐不任,日复一日,安敢远期十岁乎!”吏民又言:“陛下实惜之,何言谦也!”帝大笑,复增一岁。

这帮父老脸皮也真是挺厚的。。免租一年还嫌皇帝小气,硬要加到十年。。

秋,九月,马援自交趾还,平陵孟冀迎劳之。援曰:“方今匈奴、乌桓尚扰北边,欲自请击之,男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上,在儿女子手中邪!”冀曰:“谅!为烈士当如是矣!”

著名的“马革裹尸”。

鲜卑万馀骑寇辽东,太守祭肜率数千人迎击之,自被甲陷陈。虏大奔,投水死者过半,遂穷追出塞。虏急,皆弃兵裸身散走。是后鲜卑震怖,畏肜,不敢复窥塞。

数千人对万余骑,也不靠啥计谋,就是带头追着对方干,这个祭肜好流弊。。

初,陈留刘昆为江陵令,县有火灾,昆向火叩头,火寻灭;后为弘农太守,虎皆负子渡河。

磕头灭火这种伪科学我就先不说了,猫科动物都是叼着幼崽的好吗,你说负子渡河我是不信的。。

狮妈叼崽过河
秋,七月,武陵蛮寇临沅。遣谒者李嵩、中山太守马成讨之,不克。马援请行,帝愍其老,未许,援曰:“臣尚能被甲上马。”帝令试之。援据鞍顾眄,以示可用,帝笑曰:“矍铄哉是翁!”

马援这一波操作堪比当年廉颇。还记得小时候第一次看到“矍铄”这个词懵逼了好久。。原来是光武帝说的。

初,援尝有疾,虎贲中郎将梁松来候之,独拜床下,援不答。松去后,诸子问曰:“梁伯孙,帝伲,贵重朝庭,公卿已下莫不惮之,大人奈何独不为礼?”援曰:“我乃松父友也,虽贵,何得失其序乎!”

这里关于“伲”字,胡三省注引尔雅曰:“女子之夫为伲”,可见伲就是女婿,然而现在的各种字典里在伲的条目里压根就查不到这个意思—.—||有的版本的资治通鉴甚至原文就直接写的是“帝婿”而非“帝伲”。

(马)援兄子严、敦并喜讥议,通轻侠,援前在交趾,还书诫之曰:“吾欲汝曹闻人过失,如闻父母之名,耳可得闻,口不可得言也。好论议人长短,妄是非政法,此吾所大恶也,宁死,不愿闻子孙有此行也。龙伯高敦厚周慎,口无择言,谦约节俭,廉公有威,吾爱之重之,愿汝曹效之。杜季良豪侠好义,忧人之忧,乐人之乐,父丧致客,数郡毕至,吾爱之重之,不愿汝曹效也。效伯高不得,犹为谨敕之士,所谓‘刻鹄不成尚类鹜’者也;效季良不得,陷为天下轻薄子,所谓‘画虎不成反类狗’者也。”伯高者,山都长龙述也,季良者,越骑司马杜保也,皆京兆人。会保仇人上书,讼“保为行浮薄,乱群惑众,伏波将军万望还书以诫兄子,而梁松、窦固与之交结,将扇其轻伪,败乱诸夏。” 书奏,帝召责松、固,以讼书及援诫书示之,松、固叩头流血,而得不罪。诏免保官,擢拜龙述为零陵太守。松由是恨援。

马援家书颇有点意思。第一,“画虎不成反类犬”前面原来还有一句“刻鹄不成尚类鹜”。第二,马援一边教育孩子们闻人过失,要耳闻口不言,结果自己家书里面评论这个评论那个,还被捅出去了,搞得人家被问罪和自己结下梁子,这不是讽刺么。。

及(马)援讨武陵蛮,军次下隽,有两道可入:从壶头则路近而水险,从充则涂夷而运远。耿舒欲从充道,援以为弃日费粮,不如进壶头,扼其喉咽,充贼自破。以事上之,帝从援策。进营壶头,贼乘高守隘,水疾,船不得上。会暑甚,士卒多疫死,援亦中病,乃穿岸为室以避炎气。贼每升险鼓噪,援辄曳足以观之,左右哀其壮意,莫不为之流涕。耿舒与兄好畤侯弇书曰:“前舒上书当先击充,粮虽难运而兵马得用,军人数万,争欲先奋。今壶头竟不得进,大众怫郁行死,诚可痛惜!前到临乡,贼无故自致,若夜击之,即可殄灭。伏波类西域贾胡,到一处辄止,以是失利。今果疾疫,皆如舒言。”弇得书奏之,帝乃使梁松乘驿责问援,因代监军。会援卒,松因是构陷援。帝大怒,追收援新息侯印绶。

这里“帝大怒”简直就是怒个毛线,前面马援认为要“进壶头,扼其咽喉,充贼自破”,“以事上之,帝从援策”,你刘秀对这个作战方针是点了头的,现在遇到挫折,别人说两句马援的坏话就大怒,怒个P。

是岁,帝舅寿张恭侯樊宏薨。宏为人谦柔畏慎,每当朝会,辄迎期先到,俯伏待事;所上便宜,手自书写,毁削草本;公朝访逮,不敢众对。宗族染其化,未尝犯法。帝甚重之。及病困,遗令薄葬,一无所用。以为棺柩一藏,不宜复见,如有腐败,伤孝子之心,使与夫人同坟异藏。

胡三省注说同坟异葬自樊宏始。

山阳王荆哭临不哀,而作飞书,令苍头诈称大鸿胪郭况书与东海王强,言其无罪被废,及郭后黜辱,劝令东归举兵以取天下,且曰:“高祖起亭长,陛下兴白水,何况于王,陛下长子、故副主哉!当为秋霜,无为槛羊。人主崩亡,闾阎之伍尚为盗贼,欲有所望,何况王邪!”强得书惶怖,即执其使,封书上之。明帝以荆母弟,秘其事,遣荆出止河南宫。

这个山阳王刘荆是个超级能作死的大逗比,这里劝东海王造反结果被举报了,被轰出洛阳了。逗逼归逗逼,“当为秋霜,无为槛羊”说的还是很有气势的。

山阳王荆私迎能为星者,与谋议,冀天下有变。帝闻之,徙封荆广陵王,遣之国。

没错,又是刘荆来浪了。

莎车王贤以兵威逼夺于窴、大宛、妫塞王国,使其将守之。于窴人杀其将君德,立大人休莫霸为王。贤率诸国兵数万击之,大为休莫霸所败,脱身走还。休莫霸进围莎车,中流矢死,于窴人复立其兄子广德为王,广德使其弟仁攻贤。广德父先拘在莎车,贤乃归其父,以女妻之,与之和亲。…… 于窴王广德将诸国兵三万人攻莎车,诱莎车王贤,杀之,并其国。匈奴发诸国兵围于窴,广德请降。匈奴立贤质子不居征为莎车王,广德又攻杀之,更立其弟齐黎为莎车王。

前面嫁了女儿给你和亲,你造反把人家杀了,匈奴来你怂了,给你立个王你又给人家杀了,闹着玩儿呢这是。。

初,帝闻西域有神,其名曰佛,因遣使之天竺求其道,得其书及沙门以来。

中国历史上佛教的第一次官推。回来的沙门其实就是摄摩腾和竺法兰,带回来的经书是《四十二章经》,白马寺就是为了安放这些回来的沙门和经书而建的。以前的寺本来是官署的意思,比如大理寺、鸿胪寺。白马寺是因为当时摄摩腾他们寄居在鸿胪寺,所以白马寺修好后参考着以寺为名。

广陵王荆复呼相工谓曰:“我貌类先帝,先帝三十得天下,我今亦三十,可起兵未?”相者诣吏告之,荆惶恐,自系狱,帝加恩,不考极其事,诏不得臣属吏民,唯食租如故,使相、中尉谨宿卫之。荆又使巫祭祀、祝诅。诏长水校尉樊鯈等杂治其狱,事竟,奏请诛刑。…… 春,二月,广陵思王荆自杀,国除。

刘荆同学又双来浪了,被举报,自首,皇帝加恩不追究。结果他又双叒来浪了,终于被下狱了。同学你是患了不造反就会死的病么。。。读到他自杀我真的是长吁一口气。。finally。。

北单于遣左鹿蠡王率二万骑击车师,耿恭遣司马将兵三百人救之,皆为所没,匈奴遂破杀车师后王安得而攻金蒲城。恭以毒药傅矢,语匈奴曰:“汉家箭神,其中疮者必有异。”虏中矢者,视创皆沸,大惊,会天暴风雨,随雨击之,杀伤甚众;匈奴震怖,相谓曰:“汉兵神,真可畏也!”遂解去。

这种黑科技加大忽悠,匈奴居然信了。。真的是蠢萌蠢萌的。。

汉兵神,快跑!
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耿恭以疏勒城傍有涧水可固,引兵据之。秋,七月,匈奴复来攻,拥绝涧水;恭于城中穿井十五丈,不得水,吏士渴乏,至笮马粪汁而饮之。

丫丫姐骑马的时候超级嫌弃马粪,说奇臭无比。这些吏士只能喝马粪汁,真的是有够惨。。

单于知恭已困,欲必降之,遣使招恭曰:“若降者,当封为白屋王。妻以女子。”恭诱其使上城,手击杀之,炙诸城上。

这个“炙诸城上”感觉好残忍。。

(马)太后兄弟虎贲中郎廖及黄门郎防、光,终明帝世未尝改官。帝以廖为卫尉,防为中郎将,光为越骑校尉。廖等倾身交结,冠盖之士争赴趣之。第五伦上疏曰:“臣闻《书》曰:‘臣无作威作福,其害于而家,凶于而国。’近世光烈皇后虽友爱天至,而抑损阴氏,不假以权势。其后梁、窦之家,互有非法,明帝即位,竟多诛之。自是雒中无复权戚,书记请托,一皆断绝。又谕诸外戚曰:‘苦身待士,不如为国。戴盆望天,事不两施。’今之议者,复以马氏为言。窃闻卫尉廖以布三千匹,城门校尉防以钱三百万,私赡三辅衣冠,知与不知,莫不毕给。又联腊日亦遗其在雒中者钱各五千。越骑校尉光,腊用羊三百头,米四百斛,肉五千斤。臣愚以为不应经义。惶恐,不敢不以闻。陛下情欲厚之,亦宜所以安之。臣今言此,诚欲上忠陛下,下全后家也。”

这是第五伦上书明帝不要过分封赏马太后兄弟。“戴盆望天”是司马迁报任安书里说的,意思是有些事情是不能同时做的,就像头顶了盆子还想望天,不现实。卢照邻后来诗里又加了个“倚仗逐日”。第五伦这里是想说报国和养士是互相矛盾的,不能同时搞。

(班)超将发还,疏勒举国忧恐;其都尉黎弇曰:“汉使弃我,我必复为龟兹所灭耳,诚不忍见汉使去。”因以刀自刭。超还至于窴,王侯以下皆号泣,曰:“依汉使如父母,诚不可去!”互抱超马脚不得行。超亦欲遂其本志,乃更还疏勒。疏勒两城已降龟兹,而与尉头连兵。超捕斩反者,击破尉头,杀六百馀人,疏勒复安。

西域小国也挺可怜的,感觉就是各个大国夹缝中苟活的鱼肉。

(马)太后诏曰:“……前过濯龙门上,见外家问起居者,车如流水,马如游龙,仓头衣绿褠,领袖正白,顾视御者,不及远矣。……”

这是马太后拒绝章帝给马家兄弟封侯封的诏书。没想到“车如流水马如龙”这么溜的话是她说出来的。马太后一直克勤克俭,也严格约束自己亲戚,几度拒绝章帝对马家兄弟封爵,可以说是汉朝最为贤良的一位皇后了。她还编撰了《显宗起居注》,开创了以日常起居细节记录历史的“起居注”这一体例,简直德艺双馨。

马廖虑美业难终,上疏劝成德政曰:“昔元帝罢服官,成帝御浣衣,哀帝去乐府,然而侈费不息,至于衰乱者,百姓从行不从言也。夫改政移风,必有其本。《传》曰:吴王好剑客,百姓多创瘢;楚王好细腰,宫中多饿死。’长安语曰:‘城中好高结,四方高一尺;城中好广眉,四方且半额;城中好大袖,四方全匹帛。’斯言如戏,有切事实。前下制度未几,后稍不行,虽或吏不奉法,良由慢起京师。今陛下素简所安,发自圣性,诚令斯事一竟,则四海诵德,声薰天地,神明可通,况于行令乎!”太后深纳之。

原来“楚王好细腰”,前面还有句“吴王好剑客”,上行下效甚至还专门有个民谣。。觉得马家人都好有文化。。

宋贵人病,思生兔,令家求之,因诬言欲为厌胜之术,由是太子出居承禄观。

其实这段话没啥好吐槽的,倒是胡三省对兔子的注让我很崩溃:“兔,兽名。口有缺,尻有九孔,舐毫而孕,生子从口出。霜前猎取而食之,其味甚美。”你们这对兔兔是有多大的误解?除了嘴巴分瓣和肉好吃,其他全错了。九个屁股洞洞什么鬼?舔毛怀孕什么鬼?嘴巴生孩子什么鬼?!!

你说谁有9个屁眼?
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会齐殇王子都乡侯畅来吊国忧,太后数召见之,窦宪惧畅分宫省之权,遣客刺杀畅于屯卫之中,而归罪于畅弟利侯刚,乃使侍御史与青州刺史杂考刚等。尚书颍川韩稜以为“贼在京师,不宜舍近问远,恐为奸臣所笑。”太后怒,以切责稜,稜固执其议。何敞说宋由曰:“畅宗室肺府,茅土籓臣,来吊大忧,上书须报,亲在武卫,致此残酷。奉宪之吏,莫适讨捕,踪迹不显,主名不立。敞备数股肱,职典贼曹,欲亲至发所,以纠其变。而二府执事以为故事:三公不与贼盗。公纵奸慝,莫以为咎。敞请独奏案之。”由乃许焉。二府闻敞行,皆遣主者随之。于是推举,具得事实。太后怒,闭宪于内宫。宪惧诛,因自求击匈奴以赎死。

宪哥这是操的哪门子的心。。皇帝太后好好的在那坐着,刘畅来呆两天就走了。。分个神马权您就把人家剁了。。剁了又怂,推给别人弟弟,最后查出来把自己坑得一匹。。

西域都护定远侯班超遣掾甘英使大秦、条支,穷西海,皆前世所不至,莫不备其风土,传其珍怪焉。及安息西界,临大海,欲度,船人谓英曰:“海水广大,往来者逢善风,三月乃得度,若遇迟风,亦有二岁者。故入海,人皆赍三岁粮。海中善使人思土恋慕,数有死亡者。”英乃止。

这个“临大海”是哪个海,风不对居然要渡两年。安息帝国一般认为就是帕提亚帝国(Parthian Empire),它西边难道是地中海么。。可为嘛顺风漂三月,逆风漂两年,漂到大西洋里了么。。

安息帝国疆域
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班超久在绝域,年老思土,上书乞归曰:“臣不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关。谨遣子勇随安息献物入塞,及臣生在,令勇目见中土。”朝廷久之未报,超妹曹大家上书曰:“蛮夷之性,悖逆侮老;而超旦暮入地,久不见代,恐开奸宄之源,生逆乱之心。而卿大夫咸怀一切,莫肯远虑,如有卒暴,超之气力不能从心,便为上损国家累世之功,下弃忠臣竭力之用,诚可痛也!故超万里归诚,自陈苦急,延颈逾望,三年于今,未蒙省录。妾窃闻古者十五受兵,六十还之,亦有休息,不任职也。故妾敢触死为超求哀,匄超馀年,一得生还,复见阙庭,使国家无劳远之虑,西域无仓卒之忧,超得长蒙文王葬骨之恩,子方哀老之惠。”帝感其言,乃征超还。八月,超至洛阳,拜为射声校尉;九月,卒。

班超经略西域,功开不世,一句“但愿生入玉门关”看得人心碎。8月到洛阳,9月卒,感慨命运的幸,让他能回到家;感慨其不幸,回家这么快就去世。不胜唏嘘。

(班)超之被征,以戊己校尉任尚代为都护。尚谓超曰:“君侯在外国三十馀年,而小人猥承君后,任重虑浅,宜有以诲之!”超曰:“年老失智。君数当大位,岂班超所能及哉!必不得已,愿进愚言:塞外吏士,本非孝子顺孙,皆以罪过徙补边屯;而蛮夷怀鸟兽之心,难养易败。今君性严急,水清无大鱼,察政不得下和,宜荡佚简易,宽小过,总大纲而已。”超去,尚私谓所亲曰:“我以班君当有奇策,今所言,平平耳。”尚后竟失边和,如超所言。

“宽小过,总大纲”,堪谓大道至简。可怜任尚之辈丝毫不懂,西域之功不继。

(徐)防上疏,以为:“汉立博士十有四家,设甲乙之科以勉劝学者。伏见太学试博士弟子,皆以意说,不修家法,私相容隐,开生奸路。每有策试,辄兴诤讼,论议纷错,互相是非。孔子称‘述而不作’,又曰‘吾犹及史之阙文’。今不依章句,妄生穿凿,以遵师为非义,意说为得理,轻侮道术,浸以成俗,诚非诏书实选本意。改薄从忠,三代常道;专精务本,儒学所先。臣以为博士及甲乙策试,宜从其家章句,开五十难以试之,解释多者为上第,引文明者为高说。若不依先师,义有相伐,皆正以为非。”上从之。

《史记·高祖本纪》里,司马迁说:“夏之政忠。忠之敝,小人以野,故殷人承之以敬。敬之敝,小人以鬼,故周人承之以文。文之敝,小人以僿,故救僿莫若以忠。三王之道若循环,终而复始。周秦之间,可谓文敝矣。秦政不改,反酷刑法,岂不缪乎?故汉兴,承敝易变,使人不倦,得天统矣。”他觉得王道就是忠敬文循环,对应的老百姓状态就是野鬼僿。“忠”是说诚实、顺应天性。但是太过顺应天性就没有上下之分,没有王臣之别,没有敬畏,所以“忠之敝,小人以野”,即小老百姓就“野”(质朴粗犷)。所以要用“敬”来修正“野”,让老百姓有敬畏,知上下。可是“敬”太盛之后,就会流于形式甚至假托鬼神,所以“敬之敝,小人以鬼”,这个时候就要用“文”来纠正“鬼”,“文”就是各种礼法和规矩,所谓“明文规定”。但是“文”到极致,就“繁文缛节”,流于形式,老百姓变得虚伪狡诈,即“僿”,这个时候需要返璞归真,教育老百姓诚实忠直,于是又回归到“忠”。所以徐防这里说“改薄从忠,三代常道”,他觉得现在的状态“薄”类似于“文之敝,小人以僿”,所以“救僿莫若以忠”,要“改薄从忠”。

岭南旧献生龙眼、荔枝,十里一置,五里一候,昼夜传送。临武长汝南唐羌上书曰:“臣闻上不以滋味为德,下不以贡膳为功。伏见交趾七郡献生龙眼等,鸟惊风发;南州土地炎热,恶虫猛兽,不绝于路,至于触犯死亡之害。死者不可复生,来者犹可救也。此二物升殿,未必延年益寿。”帝下诏曰:“远国珍羞,本以荐奉宗庙,苟有伤害,岂爱民之本,其敕太官勿复受献!”

杨玉环(唆着荔枝):“我就问,还有谁?!”
汉和帝:“尼起开!”当然和帝还是个好皇帝的,立刻叫停了这种千里送果子的行为。

秋,七月,庚寅,敕司隶校尉、部刺史曰:“间者郡国或有水灾,防害秋稼,朝廷惟咎,忧惶悼惧。而郡国欲获丰穰虚饰之誉,遂覆蔽灾害,多张垦田,不揣流亡,竞增户口,掩匿盗贼,令奸恶无惩,署用非次,选举乖宜,贪苛惨毒,延及平民。刺史垂头塞耳,阿私下比,不畏于天,不愧于人。假贷之恩,不可数恃,自今以后,将纠其罚。二千石长吏其各实核所伤害,为除田租刍稿。”

“郡国欲获丰穰虚饰之誉,遂覆蔽灾害,多张垦田,不揣流亡,竞增户口”,眼不眼熟,有木有想起大什么进?

于是勒姐、当煎大豪东岸等愈惊,遂同时奔溃。

想到现在聊天卖萌的时候会故意把崩溃说成奔溃哈哈。

秋,九月,午,太尉徐防以灾异,寇贼策免。三公以灾异免,自防始。辛未,司空尹勤以水雨漂流策免。

以灾异免这真有点冤呀。

(杨震)当之郡,道经昌邑,故所举荆州茂才王密为昌邑令,夜怀金十斤以遗震。震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”密曰:“暮夜无知者。”震曰:“天知,地知,我知,子知,何谓无知者!”密愧而出。

杨震的老爹杨宝,就是“结草衔环”里衔环的主人公。杨宝之子杨震,孙子杨秉,曾孙杨赐,玄孙杨彪,“四世太尉,德业相继”,皆官至三公。

会朝歌贼宁季等数千人攻杀长吏,屯聚连年,州郡不能禁,乃以(虞)诩为朝歌长。故旧皆吊之,诩笑曰:“事不避难,臣之职也。不遇槃根错节,无以别利器,此乃吾立功之秋也。”始到,谒河内太守马稜。稜曰:“君儒者,当谋谟庙堂,乃在朝歌,甚为君忧之。”诩曰:“此贼犬羊相聚,以求温饱耳,愿明府不以为忧。”稜曰:“何以言之?”诩曰:“朝歌者,韩、魏之郊,背太行,临黄河,去敖仓不过百里,而青、冀之民流亡万数,贼不知开仓招众,劫库兵,守成皋,断天下右臂,此不足忧也。今其众新盛,难与争锋;兵不厌权,愿宽假辔策,勿令有所拘阂而已。”及到官,设三科以募求壮士,自掾史以下各举所知,其攻劫者为上,伤人偷盗者次之,不事家业者为下,收得百馀人,诩为飨会,悉贳其罪,使入贼中诱令劫掠,乃伏兵以待之,遂杀贼数百人。又潜遣贫人能缝者佣作贼衣,以采线缝其裾,有出市里者,吏辄禽之。贼由是骇散,咸称神明,县境皆平。

偷偷派人打入敌人内部给别人做衣服,衣服上面偷偷缝彩线,出门就被抓,好鸡贼又好管用的办法。。

先零羌寇河东,至河内,百姓相惊,多南奔渡河,使北军中候硃宠将五营士屯孟津,诏魏郡、赵国、常山、中山缮作坞候六百一十六所。羌既转盛,而缘边二千石、令、长多内郡人,并无守战意,皆争上徙郡县以避寇难。三月,诏陇西徒襄武,安定徙美阳,北地徙池阳,上郡徙衙。百姓恋土,不乐去旧,遂乃刈其禾稼,发彻室屋,夷营壁,破积聚。时连旱蝗饥荒,而驱蹙劫掠,流离分散,随道死亡,或弃捐老弱,或为人仆妾,丧其太半。

强割人家庄稼、强拆人家房子,下各种狠手逼着人家迁徙就是为了保民避寇,结果“丧其大半”,还不如当初不撤。。

太后闻虞诩有将帅之略,以为武都太守,羌众数千遮诩于陈仓崤谷,诩即停军不进,而宣言:“上书请兵,须到当发。”羌闻之,乃分钞傍县。诩因其兵散,日夜进道,兼行百馀里,令吏士各作两灶,日增倍之,羌不敢逼。或问曰:“孙膑减灶而君增之,兵法日行不过三十里,以戒不虞,而今日且二百里,何也?”诩曰:“虏众多,吾兵少,徐行则易为所及,速进则彼所不测。虏见吾灶日增,必谓郡兵来迎,众多行速,必惮追我。孙膑见弱,吾今示强,势有不同故也。”既到郡,兵不满三千,而羌众万馀,攻围赤亭数十日。诩乃令军中,强弩勿发,而潜发小弩;羌以为矢力弱,不能至,并兵急攻。诩于是使二十强弩共射一人,发无不中,羌大震,退。

增灶之计,活学活用的典范。然后“二十强弩共射一人,发无不中”,这得射成渣了吧。。

邓太后临朝,(杜)根为郎中,与同时郎上书言:“帝年长,宜亲政事。”太后大怒,皆令盛以缣囊,于殿上扑杀之,既而载出城外,根得苏;太后使人检视,根遂诈死,三日,目中生蛆,因得逃窜,为宜城山中酒家保,积十五年。

这个诈死诈得好狠。谭嗣同“望门投止思张俭,忍死须臾待杜根”,说的就是这个事。

尚书陈忠以诏书既开谏争,虑言事者必多激切,或致不能容,乃上疏豫通广帝意曰:“臣闻仁君广山薮之大,纳切直之谋,忠臣尽謇谔之节,不畏逆耳之害,是以高祖舍周昌桀、纣之譬,孝文嘉袁盎人豕之讥,武帝纳东方朔宣室之正,元帝容薛广德自刎之切。今明诏崇高宗之德,推宋景之诚,引咎克躬,谘访群吏。言事者见杜根、成翊世等新蒙表录,显列二台,必承风响应,争为切直。若嘉谋异策,宜辄纳用;如其管穴,妄有讥刺,虽苦口逆耳,不得事实,且优游宽容,以示圣朝无讳之美;若有道之士对问高者,宜垂省览,特迁一等,以广直言之路。”

《史记》里说“(周)昌尝燕时入奏事,高帝方拥戚姬,昌还走,高帝逐得,骑周昌项,问曰:‘我何如主也?’昌仰曰:‘陛下即桀纣之主也。’于是上笑之,然尤惮周昌。”俺就觉得刘邦这骑人家脖子厚脸皮问自己咋样结果被高冷周昌狠狠打脸还挺搞笑的。

(汉安)帝少号聪明,故邓太后立之。

你就是传说中的大聪明吗?

正是在下
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幽州刺史冯焕、玄菟太守姚光数纠发奸恶,怨者诈作玺书,谴责焕、光,赐以欧刀,又下辽东都尉庞奋,使速行刑。

胡三省注:“余谓古欧冶子善作剑,故谓剑为欧刀。”

朔方以西,障塞多坏,鲜卑因此数侵南匈奴;单于忧恐,上书乞修复障塞。

忧恐。。乞。。匈奴都已经混成这么个怂样了。。

西域城郭诸国皆服于汉,唯焉耆王元孟未降,班勇奏请攻之。于是遣敦煌太守张朗将河西四郡兵三千人配勇,因发诸国兵四万馀人分为两道击之。勇从南道,朗从北道,约期俱至焉耆。而朗先有罪,欲徼功自赎,遂先期至爵离关,遣司马将兵前战,获首虏二千馀人,元孟惧诛,逆遣使乞降。张朗径入焉耆,受降而还。朗得免诛,勇以后期征,下狱,免。

胡三省注:“夏之政典曰:先时者杀无赦,不及时者杀无赦。张朗先期以徼功,法所必诛,则班勇非后期也。汉之用刑,不审厥衷, 勇免之后,西域事去矣。”班家经营西域,两世伟功,最后却落得班超勉强病死洛阳,班勇被人陷害免官这么个下场,可叹

臣光曰:古之君子,邦有道则仕,邦无道则隐。隐非君子之所欲也。人莫己知而道不得行,群邪共处而害将及身,故深藏以避之。王者举逸民,扬仄陋,固为其有益于国家,非以徇世俗之耳目也。是故有道德足以尊主,智能足以庇民,被褐怀玉,深藏不市,则王者当尽礼以致之,屈体以下之,虚心以访之,克己以从之,然后能利泽施于四表,功烈格于上下。盖取其道不取其人,务其实不务其名也。
其或礼备而不至,意勤而不起,则姑内自循省而不敢强致其人,曰:岂吾德之薄而不足慕乎?政之乱而不可辅乎?群小在朝而不敢进乎?诚心不至而忧其言之不用乎?何贤者之不我从也?苟其德已厚矣,政已治矣,群小远矣,诚心至矣,彼将扣阍以自售,又安有勤求而不至者哉!荀子曰:“耀蝉者,务在明其火,振其木而已;火不明,虽振其木,无益也。今人主有能明其德,则天下归之,若蝉之归明火也。”或者人主耻不能致,乃至诱之以高位,胁之以严刑。使彼诚君子邪,则位非所贪,刑非所畏,终不可得而致也;可致者,皆贪位畏刑之人也,乌足贵哉!若乃孝弟著于家庭,行谊隆于乡曲,利不苟取,仕不苟进,洁己安分,优游卒岁,虽不足以尊主庇民,是亦清修之吉士也。王者当褒优安养,俾遂其志。若孝昭之待韩福,光武之遇周党,以励廉耻,美风俗,斯亦可矣,固不当如范升之诋毁,又不可如张楷之责望也。至于饰伪以邀誉,钓奇以惊俗,不食君禄而争屠沽之利,不受小官而规卿相之位,名与实反,心与迹违,斯乃华士、少正卯之流,其得免于圣王之诛幸矣,尚何聘召之有哉!

这一段是司马光对君王招贤和人才致仕的观点。君王需要不断反省是不是自己做的不够好人家才请不来,人才则应该言行一致,鬼谷子所谓:“世可以治,则抵而塞之;不可治,则抵而得之”,挂着高士之名,摆着不轻易出山的高冷架子,实则沽名钓誉故作清高者,所谓“处士纯为虚声”,最为可鄙。
这里另外比较有意思的是华士和少正卯的故事,引一下胡三省的注:“《韓非子》曰:太公封於齊,東海上有任矞、華士昆弟二人,太公殺之。周公急傳而問曰:「二子皆賢人,殺之何也?」太公曰:「是昆弟立議曰:『不臣天子』,是望不得而臣也;『不友諸侯』,是望不得而友也;『耕而食之,掘而飲之,無求於人』,是望不得以賞罰勸禁也。且聖王所以使人,非爵賞則刑罰也;今四者不足以使之,則望誰爲君乎!是以誅之也。」《荀子》曰:孔子爲魯相,七日而誅少正卯。門人進問曰:「夫少正卯,魯之聞人也,夫子爲政而始誅之,得無失乎?」孔子曰:「其有惡者五,而盜竊不與焉:一曰心達而險,二曰行僻而堅,三曰言僞而辯,四曰記醜而博,五曰順非而澤。此五者,有一於人,則不得免於君子之誅,而少正卯兼有之。」”其中,“言伪而辩,记丑而博”简直深刻揭露了每次跟女朋友吵架被碾压的原因。。

尚书侦射虞诩上言:“安定、北地、上郡,山川险厄,沃野千里,土宜畜牧,水可溉漕。顷遭元元之灾,众羌内溃,郡县兵荒,二十馀年。夫弃沃壤之饶,捐自然之财,不可谓利;离河山之阻,守无险之处,难以为固。今三郡未复,园陵单外,而公卿选懦,容头过身,张解设难,但计所费,不图其安。宜开圣听,考行所长。”

胡三省注探讨了半天这里到底应该是“元元”还是“元二”,有趣的地方在于,“古书字当再读者,于上字之下为小「二」字,当两度言之。”所以我们现在的叠字简写符号竟然有如此久远的历史。

叠字缩写
恭怀皇后弟子乘氏侯商之女,选入掖庭为贵人,常特被引御,从容辞曰:“夫阳以博施为德,阴以不专为义。《螽斯》则百福所由兴也。愿陛下思云雨之均泽,小妾得免于罪。”帝由是贤之。

雨露均沾~

春,正月,诏公车征(郎)顗,问以灾异。顗上章曰:“三公上应台阶,不同元首,政失其道,则寒阴反节。今之在位,竞托高虚,纳累钟之奉,亡天下之忧。栖迟偃仰,寝疾自逸,被策文,得赐钱,即复起矣,何疾之易而愈之速!以此消伏灾眚,兴致升平,其可得乎!今选牧、守,委任三府;长吏不良,既咎州、郡,州、郡有失,岂得不归责举者!而陛下崇之弥优,自下慢事愈甚,所谓‘大网疏,小网数’。三公非臣之仇,臣非狂夫之作,所以发愤忘食,恳恳不已者,诚念朝廷欲致兴平。臣书不择言,死不敢恨!”

胡注:“贤曰:《春秋元命包》曰:魁下六星,两两而比,曰三台。《前书音义》曰:泰阶,三台也。又《黄帝泰阶六符经》曰:泰阶者,天之三阶也。上阶为天子,中阶为诸侯、公卿、大夫,下阶为士、庶人。三阶平则阴阳和、风雨时。《尚书》曰:君为元首,臣作股肱。言三公上象天之台阶,下与人君同体也。”绵阳有个县叫三台,突然觉得好有来头。

二月,丙子,初听中官得以养子袭爵。

太监从此可以养干儿子继承自己的爵位了。 胡注:“曹操阶之,遂移汉祚,其所由来渐矣。”意思曹操就是靠着这个制度爬起来并最终让汉室衰微(曹操父亲曹嵩是宦官曹腾的养子)。我只是想到常威:我终于有干爷爷了!

常威
九品芝麻官
春,正月,庚辰,(张)逵等伏诛。事连弘农太守张凤、安平相杨皓,皆坐死。辞所连染,延及在位大臣。(梁)商惧多侵枉,乃上疏曰:“《春秋》之义,功在元帅,罪止首恶。大狱一起,无辜者众,死囚久系,纤微成大,非所以顺迎和气,平政成化也。宜早讫章,以止逮捕之烦。”

梁商这个时候是大将军。中常侍张逵等人之前诬陷梁商“欲征诸王子,图议废立”,直接被顺帝揭穿。张逵等人情急矫诏,被顺帝弄死了。这里难得的是梁商能够想到“功在元帅,罪止首恶”。伸张正义也好,以暴制暴也好,很容易走上矫枉过正、杀红了眼的邪路,非常需要梁商这八个字。

二月,帝以商少子虎贲中郎将不疑为步兵校尉。商上书辞曰:“不疑童孺,猥处成人之位。昔晏平仲辞鄁殿以守其富,公仪休不受鱼飧以定其位。臣虽不才,亦愿固福禄于圣世!”

晏平仲就是晏子。《左传》:“齐讨庆封,与晏子鄁殿,其鄙六十;弗受。子尾曰:‘富,人之所欲也,何故弗受?’对曰:‘庆氏之邑足欲,故亡。吾邑不足欲也,益之以鄁殿,乃足欲,亡无日矣!不受鄁殿,非恶富也,恐失富也。’”胡注:“公仪休为鲁相;客有遗相鱼者,相不受。客曰:‘闻君嗜鱼,遗君鱼,何故不受也?’相曰:‘以嗜鱼,故不受也。今为相能自给鱼,受鱼而免,谁复给我鱼者?故不受也。’”我记得中学课本里好像就有晏子使楚、公仪休不受鱼的故事,可是也就一笔而过了。如果不是看书,我并不知道晏子还辞过鄁殿,也不知道公仪休曾经拔葵燔机(事见140BC)。胡注说“梁商之让,通经、传之力也。”这可能也就是读书的意义吧。

(杜)乔等受命之部,张纲独埋其车轮于雒阳都亭,曰:“豺狼当路,安问狐狸!”遂劾奏:“大将军冀、河南尹不疑,以外戚蒙恩,居阿衡之任,而专肆贪叨,纵恣无极,多树谄谀以害忠良,诚天威所不赦,大辟所宜加也。谨条其无君之心十五事,斯皆臣子所切齿者也。”书御,京师震竦。……梁冀恨张纲,思有以中伤之。时广陵贼张婴寇乱扬、徐间积十馀年,二千石不能制,冀乃以纲为广陵太守。前太守率多求兵马,纲独请单车之职。既到,径诣婴垒门;婴大惊,遽走闭垒。纲于门外罢遣吏兵,独留所亲者十馀人,以书喻婴,请与相见。婴见纲至诚,乃出拜谒。纲延置上坐,譬之曰:“前后二千石多肆贪暴,故致公等怀愤相聚。二千石信有罪矣,然为之者又非义也。今主上仁圣,欲以文德服叛,故遣太守来,思以爵禄相荣,不愿以刑罚相加,今诚转祸为福之时也。若闻义不服,天子赫然震怒,荆、扬、兗、豫大兵云合,身首横分,血嗣俱绝。二者利害,公其深计之!”婴闻,泣下曰:“荒裔愚民,不能自通朝廷,不堪侵枉,遂复相聚偷生,若鱼游釜中,知其不可久,且以喘息须臾间耳!今闻明府之言,乃婴等更生之辰也!”乃辞还营。明日,将所部万馀人与妻子面缚归降。纲单车入婴垒,大会,置酒为乐,散遣部众,任从所之;亲为卜居宅、相田畴;子弟欲为吏者,皆引召之。人情悦服,南州晏然。朝廷论功当封,梁冀遏之。在郡一岁,卒;张婴等五百馀人为之制服行丧,送到犍为,负土成坟。诏拜其子续为郎中,赐钱百万。

张纲这句“豺狼当路,安问狐狸”,气势刚猛,和前面梁商的那句“功在元帅,罪止首恶”的宽仁可以说相辅相成。然而可叹的是,当年梁商对着首恶和余党那般理智宽仁,到如今接任自己的儿子梁冀竟然变成了这个王朝的豺狼。张纲能够单车赴乱,可谓胆色过人,能够谈吐平寇,可谓智识过人,能够对张婴至诚相待,甚至亲为“卜居宅、相田畴”,可谓仁义过人。这么牛逼的人,结果“在郡一岁,卒”,太让人唏嘘了。

(孙)寿善为妖态以蛊惑冀,冀甚宠惮之。

孙寿是梁冀的老婆,本来《通鉴》这一段就写写他们两夫妇如何奢靡横行为祸朝廷,也没啥好玩的,可我猛然发现胡三省对孙寿这个妖态的注释非常有意思:“作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑。”敢问这龋齿笑是什么鬼?梁冀这个恶趣味。。

龋齿笑
(姜)肱尝与弟季江俱诣郡,夜于道为盗所劫,欲杀之,肱曰:“弟年幼,父母所怜,又未聘娶,愿杀身济弟。”季江曰:“兄年德在前,家之珍宝,国之英俊,乞自受戮,以代兄命。”盗遂两释焉,但掠夺衣资而已。既至,郡中见肱无衣服,怪问其故,肱托以它辞,终不言盗。盗闻而感悔,就精庐求见征君,叩头谢罪,还所略物。肱不受,劳以酒食而遣之。

这民风!这觉悟!你们这是抢劫还是感动中国?

是时,封赏逾制,内宠猥盛。陈蕃上疏曰:“夫诸侯上象四七,籓屏上国;高祖之约,非功臣不侯。而闻追录河南尹邓万世父遵之微功,更爵尚书令黄隽先人之绝封。近习以非义授邑,左右以无功传赏,至乃一门之内,侯者数人,故纬象失度,阴阳谬序。臣知封事已行,言之无及,诚欲陛下从是而止。又,采女数千,食肉衣绮,脂油粉黛,不可赀计。鄙谚言‘盗不过五女门’,以女贫家也;今后宫之女,岂不贫国乎!”

这个陈蕃就是《滕王阁序》里被徐孺下榻的陈蕃2333。这里有意思的是“盗不过五女门,以女贫家也”,可见自古以来我们争来争去争不明白的重男轻女原因,也许其实灰常简单,就是太费钱了养不起。。。相较之下还是糙汉子们便宜耐造性价比高。。

茅容,年四十余,耕于野,与等辈避雨树下,众皆夷踞相对,容独危坐愈恭;(郭)泰见而异之,因请寓宿。旦日,容杀鸡为馔,泰谓为己设;容分半食母,余半庋置,自以草蔬与客同饭。

哈哈哈,郭泰觉得茅容是个奇人,就非要跑去人家家里借住。第二天茅容杀了只鸡,郭泰满心欢喜以为是要请自己吃好的了,结果茅容默默的把半只鸡给老妈吃了,另半只就放起来了,然后和郭泰吃草蔬。。我隔着书都能感觉到郭同学内心的崩溃。。

徐璜兄子宣为下邳令,暴虐尤甚。尝求故汝南太守李暠女不能得,遂将吏卒至家,载其女归,戏射杀之。

这是什么鬼。。得不到的就要毁灭么?

河南张成,善风角,推占当赦,教子杀人。

您这是上赶子的捡便宜呢?为了杀人而杀人呢?

杜密素与李膺名行相次,时人谓之李、杜,故同时被系。

党锢之祸的时候,这也有个李杜。

(杨)乔容仪伟丽,数上言政事,帝爱其才貌,欲妻以公主,乔固辞,不听,遂闭口不食,七日而死。

这我是真看不懂。。娶了公主又怎样。。干嘛还绝食自杀。。公主是有多磕碜。。

冬,十月,先零羌寇三辅,张奂遣司马尹端、董卓拒击,大破之,斩其酋豪,首虏万余人,三州清定。奂论功当封,以不事宦官故不果封,唯赐钱二十万,除家一人为郎。奂辞不受,请徙属弘农。旧制,边人不得内徙,诏以奂有功,特许之。拜董卓为郎中。卓,陇西人,性粗猛有谋,羌胡畏之。

董卓出场是“有谋”呀,感觉又被演义黑了。

(段)颎复上言:“臣本知东羌虽众,而软弱易制,所以比陈愚虑,思为永宁之算,而中郎将张奂说虏强难破,宜用招降。圣朝明监,信纳瞽言,故臣谋得行,奂计不用。事势相反,遂怀猜恨,信叛羌之诉,饰润辞意,云臣兵‘累见折衄,又言‘羌一气所生,不可诛尽,山谷广大,不可空静,血流污野,伤和致灾。’臣伏念周、秦之际,戎狄为害,中兴以来,羌寇最盛,诛之不尽,虽降复叛。今先零杂种,累以反覆,攻没县邑,剽略人物,发冢露尸,祸及生死,上天震怒,假手行诛。昔邢为无道,卫国伐之,师兴而雨;臣动兵涉夏,连获甘澍,岁时丰稔,人无疵疫。上占天心,不为灾伤;下察人事,众和师克。自桥门以西、落川以东,故宫县邑,更相通属,非为深险绝域之地,车骑安行,无应折衄。案奂为汉吏,身当武职,驻军二年,不能平寇,虚欲修文戢戈,招降犷敌,诞辞空说,僭而无征。何以言之?昔先零作寇,赵充国徙令居内,煎当乱边,马援迁之三辅,始服终叛,至今为鲠,故远识之士,以为深忧。今傍郡户口单少,数为羌所创毒,而欲令降徒与之杂居,是犹种枳棘于良田,养虺蛇于室内也。故臣奉大汉之威,建长久之策,欲绝其本根,不使能殖。本规三岁之费,用五十四亿;今适期年,所耗未半,而馀寇残烬,将向殄灭。臣每奉诏书,军不内御,愿卒斯言,一以任臣,临时量宜,不失权便。”

这是段颎和张奂关于平羌问题在打嘴炮。段熲的战略是“绝其本根,不使能殖”,真的就是冲着种族灭绝去的,后来他真的“遣千人于西县结木为栅,广二十步,长四十里遮之”,就跟围猎一样的把羌人堵在山沟沟里杀。虽然他平羌乱最彻底,战损比也巨牛逼(“凡百八十战,斩三万八千馀级,获杂畜四十二万七千馀头,费用四十四亿,军士死者四百馀人”),但是为人戾气太重,后来又为了权位勾结宦官,所以感觉“凉州三明”里他有点配不上。。

(范滂)顾其子曰:“吾欲使汝为恶,恶不可为;使汝为善,则我不为恶。”

这是范滂在党锢之祸中知道被牵连,主动赴死前的话。这句话真的是动人,短短两句里,有复仇的怒火、有人父的慈爱、有信念的动摇、有灵魂的挣扎、有最后的救赎。

张俭亡命困迫,望门投止,莫不重其名行,破家相容。

谭嗣同的“望门投止思张俭”说的就是这里了。

初,太尉袁汤三子,成、逢、隗。成生绍,逢生术。逢、隗皆有名称,少历显官。时中常侍袁赦以逢、隗宰相家,与之同姓,推崇以为外援,故袁氏贵宠于世,富奢甚,不与它公族同。

袁本初四世三公,喊得那么响亮,居然很大程度还是靠着跟宦官混饭吃。

三月,壬戌,太傅胡广薨,年八十二。广周流四公,三十馀年,历事六帝,礼任极优,罢免未尝满岁,辄复升进。所辟多天下名士,与故吏陈蕃、李咸并为三司。练达故事,明解朝章,故京师谚曰:“万事不理,问伯始;天下中庸,有胡公。”然温柔谨悫,常逊言恭色以取媚于时,无忠直之风,天下以此薄之。

袁家四世三公,胡广更牛逼,一个人做过太傅、太尉、司徒、司空,做了四次三公。

窦太后母卒于比景,太后忧思感疾,癸巳,崩于云台。

这个“比景”很有意思,是西汉时设置的县,在今越南境内,取“日中于头上,景在己下”之意。这个名字总让我联想,比如等腰三角形,比如齐B小短裙。

臣光曰:叔向有言:“国将亡,必多制。”明王之政,谨择忠贤而任之,凡中外之臣,有功则赏,有罪则诛,无所阿私,法制不烦而天下大治。所以然者何哉?执其本故也。及其衰也,百官之任不能择人,而禁令益多,防闲益密,有功者以阂文不赏,为奸者以巧法免诛,上下劳扰而天下大乱。所以然者何哉?逐其末故也。孝灵之时,刺史、二千石贪如豺虎,暴殄烝民,而朝廷方守三互之禁。以令视之,岂不适足为笑而深可为戒哉!

“国将亡,必多制。”,少折腾,多干事。

辽西太守甘陵赵苞到官,遣使迎母及妻子,垂当到郡;道经柳城,值鲜卑万馀人入塞寇钞,苞母及妻子遂为所劫质,载以击郡。苞率骑二万与贼对陈,贼出母以示苞,苞悲号,谓母曰:“为子无状,欲以微禄奉养朝夕,不图为母作祸,昔为母子,今为王臣,义不得顾私恩,毁忠节,唯当万死,无以塞罪。”母遥谓曰:“威豪,人各有命,何得相顾以亏忠义,尔其勉之!”苞即时进战,贼悉摧破,其母妻皆为所害。苞自上归葬,帝遣使吊慰,封鄃侯。苞葬讫,谓乡人曰:“食禄而避难,非忠也;杀母以全义,非孝也。如是,有何面目立于天下!”遂欧血而死。

忠孝难两全,真是愁死个人。

侍中寺雌鸡化为雄。

这又是什么黑魔法。。

尚书卢植上言:“……郡守、刺史一月数迁,宜依黜陟以章能否,纵不九载,可满三岁。……”

胡注:“三岁考绩,三考黜陟幽明”,就是说当官每三年考核一次,考核了三次才能决定升迁。。这官也不好当。。

是岁,初开西邸卖官,入钱各有差;二千石二千万;四百石四百万;其以德次应选者半之,或三分之一;于西园立库以贮之。或诣阙上书占令长,随县好丑,丰约有贾。富者则先入钱,贫者到官然后倍输。又私令左右卖公卿,公千万,卿五百万。初,帝为侯时常苦贫,及即位,每叹桓帝不能作家居,曾无私钱,故卖官聚钱以为私藏。帝尝问侍中杨奇曰:“朕何如桓帝?”对曰:“陛下之于桓帝,亦犹虞舜比德唐尧。”帝不悦曰:“卿强项,真杨震子孙,死后必复致大鸟矣。”

这就明码标价开始卖官了。灵帝你自己卖官鬻爵,又盲信宦官,心里还没点b数么,腆个大脸只敢和桓帝比一比还嫌杨奇讽刺他。。 杨奇的曾祖父杨震就是结草衔环里衔环的主人公,从杨震开始,“四世太尉,德业相继”。

(桥)玄幼子游门次,为人所劫,登楼求货;玄不与。司隶校尉、河南尹围守玄家,不敢迫。玄瞋目呼曰:“奸人无状,玄岂以一子之命而纵国贼乎!”促令攻之,玄子亦死。玄因上言:“天下凡有劫质,皆并杀之,不得赎以财宝,开张奸路。”由是劫质遂绝。

桥玄这个爹当得也是生猛,儿子被绑架了,爱撕票不撕,赎金是不可能给的,这辈子都不可能,不但自己不给还要给皇帝上书以后绑架都不准给赎金,大不了劫匪人质一起弄死。

中常侍吕强清忠奉公,帝以众例封为都乡侯,强固辞不受,因上疏陈事曰:“……前召议郎蔡邕对问于金商门,邕不敢怀道迷国,而切言极对,毁刺贵臣,讥呵宦官。陛下不密其言,至令宣露,群邪项领,膏脣拭舌,竞欲咀嚼,造作飞条。……

吕强作为一个宦官,不但清忠奉公,文采也灰常好呀,“群邪项领,膏唇拭舌”这多形象,还能和摩拳擦掌对个工整,简直是汉朝末年中常侍里一股清流。

(灵帝)又驾四驴,帝躬自操辔,驱驰周旋;京师转相仿效,驴价遂与马齐。

人家是洛阳纸贵,灵帝倒好,搞了个长安驴贵。你说说不灭你灭谁。

冬,十月,皇甫嵩与张角弟梁战于广宗,梁众精勇,嵩不能克。明日,乃闭营休士以观其变,知贼意稍懈,乃潜夜勒兵,鸡鸣,驰赴其陈,战至晡时,大破之,斩梁,获首三万级,赴河死者五万许人。角先已病死,剖棺戮尸,传首京师。十一月,嵩复攻角弟宝于下曲阳,斩之,斩获十馀万人。

天公地公人公都被皇甫嵩搞了,他这才是黄巾平叛第一功臣嘛。

初,武威太守倚恃权贵,恣行贪暴,凉州从事武都苏正和案致其罪。刺史梁鹄惧,欲杀正和以免其负,访于汉阳长史敦煌盖勋。勋素与正和有仇,或劝勋因此报之,勋曰:“谋事杀良,非忠也;乘人之危,非仁也。”乃谏鹄曰:“夫绁食鹰隼,欲其鸷也。鸷而亨之,将何用哉!”鹄乃止。正和诣勋求谢,勋不见,曰:“吾为梁使君谋,不为苏正和也。”怨之如初。

这个“怨之如初”真是可爱,就是这么恩怨分明,就是这么傲娇,哼!

自张角之乱,所在盗贼并起,博陵张牛角、常山褚飞燕及黄龙、左校、于氐根、张白骑、刘石、左髭文八、平汉大计、司隶缘城、雷公、浮云、白雀、杨凤、于毒、五鹿、李大目、白绕、眭固、苦蝤之徒,不可胜数,大者二三万,小者六七千人。

这一堆群像太有画面感。。都取的些什么名字。。

(崔)烈因傅母入钱五百万,故得为司徒。及拜日,天子临轩,百僚毕会,帝顾谓亲幸者曰:“悔不小靳,可至千万!”程夫人于傍应曰:“崔公,冀州名士,岂肯买官!赖我得是,反不知姝邪!”

这还要脸么。。。

韩遂杀边章及北宫伯玉、李文侯,拥兵十馀万,进围陇西,太守李相如叛,与遂连和。……扶风马腾亦拥兵反,与韩遂合,共推王国为主,寇掠三辅。

马腾和韩遂一开始就是反汉起家的。

(袁)绍等又为(何进)画策,多召四方猛将及诸豪杰,使并引兵向京城,以胁太后;进然之;主簿广陵陈琳谏曰:“谚称‘掩目捕雀’,夫微物尚不可欺以得志,况国之大事,其要以诈立乎!今将军总皇威,握兵要,龙骧虎步,高下在心,此犹鼓洪炉燎毛发耳。但当速发雷霆,行权立断,则天人顺之。而反委释利器,更征外助,大兵聚会,强者为雄,所谓倒持干戈,授人以柄,功必不成,只为乱阶耳!”进不听。典军校尉曹操闻而笑曰:“宦者之官,古今宜有,但世主不当假之权宠,使至于此。既治其罪,当诛元恶,一狱吏足矣,何至纷纷召外兵乎!欲尽诛之,事必宣露,吾见其败也。”

袁绍教唆何进“多召四方猛将及诸豪杰,使并引兵向京城,以胁太后”,陈琳说你这么搞是自寻死路,阿瞒表示爱笑的男生运气都不会太差……

(袁)绍遂闭北宫门,勒兵捕诸宦者,无少长皆杀之,凡二千馀人,或有无须而误死者。

这在宫里办事,不留胡子也有绳命危险……

董卓谓袁绍曰:“天下之主,宜得贤明,每念灵帝,令人愤毒!董侯似可,今欲立之,为能胜史侯否?人有小智大痴,亦知复何如?为当且尔。刘氏种不足复遗!”绍曰:“汉家君天下四百许年,恩泽深渥,兆民戴之。今上富于春秋,未有不善宣于天下。公欲废嫡立庶,恐众不从公议也。”卓按剑叱绍曰:“竖子敢然!天下之事,岂不在我!我欲为之,谁敢不从!尔谓董卓刀为不利乎!”绍勃然曰:“天下健者,岂惟董公!”引佩刀,横揖,径出。

袁绍还是hin有那么点血性的。

(胡)轸与(吕)布不相得,(孙)坚出击,大破之,枭其都督华雄。

华雄原来是被孙坚的军队所斩,至于是不是孙坚亲自阵斩就不得而知了。

(公孙)度欲以为长史,(王)烈辞之,为商贾以自秽,乃免。

这个辞官的方法倒是新鲜。

(董)卓之死也,左中郎将高阳侯蔡邕在王允坐,闻之惊叹。允勃然叱之曰:“董卓,国之大贼!几亡汉室。君为王臣,所宜同疾,而怀其私遇,反相伤痛,岂不共为逆哉!”即收付廷尉。邕谢曰:“身虽不忠,古今大义,耳所厌闻,口所常玩,岂当背国而向卓也!愿黥首刖足,继成汉史。”士大夫多矜救之,不能得。太尉马日磾谓允曰:“伯喈旷世逸才,多识汉事,当续成后史,为一代大典;而所坐至微。诛之,无乃失人望乎!”允曰:“昔武帝不杀司马迁,使作谤书流于后世。方今国祚中衰,戎马在郊,不可令佞臣执笔在幼主左右,既无益圣德,复使吾党蒙其讪议。”日磾退而告人曰:“王公其无后乎!善人,国之纪也;制作,国之典也;灭纪废典,其能久乎!”邕遂死狱中。

蔡邕竟是死于王允之手。

初,黄门侍郎荀攸与尚书郑泰、侍中种辑等谋曰:“董卓骄忍无亲,虽资强兵,实一匹夫耳,可直刺杀也。”事垂就而觉,收攸系狱,泰逃奔袁术。攸言语饮食自若,会卓死。得免。

荀攸也是个淡定帝。。

操辟陈留毛玠为治中从事,玠言于操曰:“今天下分崩,乘舆播荡,生民废业,饥馑流亡,公家无经岁之储,百姓无安固之志,难以持久。夫兵义者胜,守位以财,宜奉天子以令不臣,修耕植以畜军资,如此,则霸王之业可成也。”

“奉天子以令不臣”就是“挟天子以令诸侯”的公关版嘛,这么看来毛玠才是曹操的子房呀。

(陶)谦信用谗邪,疏远忠直,刑政不治,由是徐州渐乱。

演义里的陶谦和这完全是反着的。

濮阳大姓田氏为反间,操得入城,烧其东门,示无反意。及战,军败……

阿瞒想搞个背火一战,结果打输了,这就尴尬了。。

他日,(李)傕复请(郭)汜,饮大醉,汜疑其有毒,绞粪汁饮之。

这个解法……

尚书陈群,以天朝选用不尽人才,乃立九品官人之法;州郡皆置中正以定其选,择州郡之贤有识鉴者为之,区别人物,第其高下。

九品中正制由此而来。

帝召东中郎将蒋济为散骑常侍。时有诏赐征南将军夏侯尚曰:“卿腹心重将,特当任使,作威作福,杀人活人。”尚以示济。济至,帝问以所闻见,对曰:“未有他善,但见亡国之语耳。”帝忿然作色而问其故,济具以答,因曰:“夫‘作威作福’,《书》之明诫。天子无戏言,古人所慎,惟陛下察之!”帝即遣追取前诏。

曹丕个没文化的逗逼,居然还亲自下个诏鼓励夏侯尚作威作福—.—||

宋、魏以降,南北分治,各有国史,互相排黜,南谓北为索虏,北谓南为岛夷。

南北互相看不惯由来已久。。。

于禁须发皓白,形容憔悴,见帝,泣涕顿首。帝慰喻以荀林父、孟明视故事,拜安远将军,令北诣鄴谒高陵。帝使豫于陵屋画关羽战克、庞德愤怒、禁降服之状。禁见,惭恚发病死。臣光曰:于禁将数万众,败不能死,生降于敌,既而复归。文帝废之可也,杀之可也,乃画陵屋以辱之,斯为不君矣!

曹丕好贱,先假意安抚又羞辱致死,连光光都看不下去了。

吴王于武昌临钓台饮酒,大醉,使人以水洒群臣曰:“今日酣饮,惟醉堕台中,乃当止耳!”

喝摔死了才准停,孙权嗨起来也是不要不要的。

初,帝闻汉兵树栅连营七百馀里,谓群臣曰:“备不晓兵,岂有七百里营可以拒敌者乎!‘苞原隰险阻而为军者为敌所禽’,此兵忌也。孙权上事今至矣。”后七日,吴破汉书到

连营必败连曹丕都看出来了。。。

汉主既败走,黄权在江北,道绝,不得还,八月,率其众来降。汉有司请收权妻子,汉主曰:“孤负黄权,权不负孤也。”待之如初。帝谓权曰:“君舍逆效顺,欲追踪陈、韩邪?”对曰:“臣过受刘主殊遇,降吴不可,还蜀无路,是以归命。且败军之将,免死为幸,何古人之可慕也!”帝善之,拜为镇南将军,封育阳侯,加侍中,使陪乘。蜀降人或云汉诛权妻子,帝诏权发丧。权曰:“臣与刘、葛推诚相信,明臣本志。窃疑未实,请须。”后得审问,果如所言。

黄权与刘备以诚互待,各不相负。对比曹丕之所作为,普通人当然会更倾向于奉蜀汉为正统。

亮乃约官职,修法制,发教与群下曰:“夫参署者,集众思,广忠益也。……”

“集思广益”由此而来。

亮尝自校簿书,主簿杨颙直入,谏曰:“为治有体,上下不可相侵。请为明公以作家譬之。今有人,使奴执耕稼,婢典炊爨,鸡主司晨,犬主吠盗,牛负重载,马涉远路。私业无旷,所求皆足,雍容高枕,饮食而已。忽一旦尽欲以身亲其役,不复付任,劳其体力,为此碎务,形疲神困,终无一成。岂其智之不如奴婢鸡狗哉?失为家主之法也。是故古人称‘坐而论道,谓之王公;作而行之,谓之士大夫。’故丙吉不问横道死人而忧牛喘,陈平不肯知钱谷之数,云‘自有主者’,彼诚达于位分之体也。今明公为治,乃躬自校簿书,流汗终日,不亦劳乎!”亮谢之。及颙卒,亮垂泣三日。

杨颙看出诸葛亮事必躬亲迟早要累垮,诸葛亮听了其实也明白,但还是知其不可为而为之,最后死而后已,究竟是智还是不智呢?知其不可而为之,也许才是真英雄。诸葛亮为杨顒垂泣三日,其实也是哭他自己吧。

汉诸葛亮率众讨雍闿等,参军马谡送之数十里。亮曰:“虽共谋之历年,今可更惠良规。”谡曰:“南中恃其险远,不服久矣。虽今日破之,明日复反耳。今公方倾国北伐以事强贼,彼知官势内虚,其叛亦速。若殄尽遗类以除后患,既非仁者之情,且又不可仓卒也。夫用兵之道,攻心为上,攻城为下,心战为上,兵战为下,愿公服其心而已。”亮纳其言。

所以平南蛮要服心这点马谡一早就指出来了,诸葛亮后来倚重他委以街亭是有道理的。

帝之为太子也,郭夫人弟有罪,魏郡西部都尉鲍勋治之;太子请,不能得,由是恨勋。及即位,勋数直谏,帝益忿之。帝伐吴还,屯陈留界。勋为治书执法,太守孙邕见出,过勋。时营垒未成,但立标埒,邕邪行,不从正道,军营令史刘曜欲推之,勋以堑垒未成,解止不举。帝闻之,诏曰:“勋指鹿作马,收付廷尉。”廷尉法议,“正刑五岁”,三官驳,“依律,罚金二斤”,帝大怒曰:“勋无活分,而汝等欲纵之!收三官已下付刺奸,当令十鼠同穴!”钟繇、华歆、陈群、辛毘、高柔、卫臻等并表勋父信有功于太祖,求请勋罪,帝不许。高柔固执不从诏命,帝怒甚,召柔诣台,遣使者承指至廷尉诛勋。勋死,乃遣柔还寺。票骑将军都阳侯曹洪,家富而性吝啬,帝在东宫,尝从洪贷绢百匹,不称意,恨之。遂以舍客犯法,下狱当死,群臣并救,莫能得。卞太后责怒帝曰:“梁、沛之间,非子廉无有今日!”又谓郭后曰:“令曹洪今日死,吾明日敕帝废后矣!”于是郭后泣涕屡请,乃得免官,削爵土。

曹丕小心眼。

丁巳,帝殂。 陈寿评曰:文帝天资文藻,下笔成章,博闻强识,才艺兼该。若加之旷大之度,励以公平之诚,迈志存道,克广德心,则古之贤主,何远之有哉!

曹丕的两大问题,无度、不诚。无度见鲍勋曹洪事,不诚见于禁事。

诸葛亮将入寇,与群下谋之,丞相司马魏延曰:“闻夏侯楙,主婿也,怯而无谋。今假延精兵五千,负粮五千,直从褒中出,循秦岭而东,当子午而北,不过十日,可到长安。楙闻延奄至,必弃城逃走。长安中惟御史、京兆太守耳。横门邸阁与散民之谷,足周食也。比东方相合聚,尚二十许日,而公从斜谷来,亦足以达。如此,则一举而咸阳以西可定矣。”

三国第一大如果。

前将军满宠上疏曰:“曹休虽明果而希用兵,今所从道,背湖旁江,易进难退,此兵之絓地也。若入无强口,宠深为之备!”宠表未报,休与陆逊战于石亭。逊自为中部,令硃桓、全琮为左右翼,三道俱进,冲休伏兵,因驱走之,追亡逐北,径至夹石,斩获万馀,牛马骡驴车乘万两,军资器械略尽。

“背湖旁江,易进难退,此兵之絓地”,难怪现在说挂科,有去无返嘛。。。

长平壮侯曹休上书谢罪,帝以宗室不问。休惭愤,疽发于背,庚子,卒。

曹休曹休,最后被羞死了。

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